TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 14:47:46 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十五冊 No. 2145《出三藏記集》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ thập ngũ sách No. 2145《Xuất Tam Tạng Kí Tập 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 55, No. 2145 出三藏記集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 55, No. 2145 Xuất Tam Tạng Kí Tập , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 出三藏記集序卷第九 Xuất Tam Tạng Kí Tập tự quyển đệ cửu 　　　　釋僧祐撰 　　　　thích Tăng Hữu soạn 　華嚴經記第一　出經後記 　Hoa Nghiêm kinh kí đệ nhất 　xuất Kinh hậu kí 　十住經含注序第二　釋僧衛作 　thập trụ Kinh hàm chú tự đệ nhị 　thích tăng vệ tác 　漸備經十住胡名并書敘第三　未詳作者 　tiệm bị Kinh thập trụ hồ danh tinh thư tự đệ tam 　vị tường tác giả 　菩薩善戒菩薩持二經記第四　釋僧祐撰 　Bồ Tát thiện giới Bồ Tát trì nhị Kinh kí đệ tứ 　thích Tăng Hữu soạn 　大集虛空藏無盡意經記第五　釋僧祐撰 　đại tập hư không tạng Vô tận ý Kinh kí đệ ngũ 　thích Tăng Hữu soạn 　如來大哀經記第六　未詳作者 　Như Lai đại ai Kinh kí đệ lục 　vị tường tác giả 　長阿鋡經序第七　僧肇法師 　trường/trưởng a hàm Kinh tự đệ thất 　tăng triệu pháp sư 　中阿鋡經序第八　道慈法師 　trung a hàm Kinh tự đệ bát 　đạo từ Pháp sư 　增一阿鋡經序第九　道安法師 　tăng nhất a hàm Kinh tự đệ cửu 　Đạo An Pháp sư 　四阿鋡暮抄序第十　未詳作者 　tứ a hàm mộ sao tự đệ thập 　vị tường tác giả 　優婆塞戒經序記第十一　出經後記 　Ưu Bà Tắc Giới Kinh tự kí đệ thập nhất 　xuất Kinh hậu kí 　菩提經序第十二　僧馥法師 　Bồ-đề Kinh tự đệ thập nhị 　tăng phức Pháp sư 　關中出禪經序第十三　叡法師作 　quan trung xuất Thiền Kinh tự đệ thập tam 　duệ Pháp sư tác 　廬山修行方便禪經序第十四　慧遠法師 　Lư sơn Tu Hành Phương Tiện Thiền Kinh tự đệ thập tứ 　tuệ viễn Pháp sư 　禪要祕密經記第十五　出經後記 　Thiền yếu bí mật Kinh kí đệ thập ngũ 　xuất Kinh hậu kí 　修行地不淨觀序第十六　慧觀法師 　tu hành địa bất tịnh quán tự đệ thập lục 　tuệ quán Pháp sư 　勝鬘經序第十七　法慈法師 　thắng man Kinh tự đệ thập thất 　Pháp từ Pháp sư 　勝鬘經序第十八　慈法師 　thắng man Kinh tự đệ thập bát 　từ Pháp sư 　文殊師利發願記第十九　出經後記 　Văn-thù-sư-lợi phát nguyện kí đệ thập cửu 　xuất Kinh hậu kí 　賢愚經記第二十　釋僧祐撰 　hiền ngu Kinh kí đệ nhị thập 　thích Tăng Hữu soạn 　八吉祥經後記第二十一　出經後記 　bát kiết tường Kinh hậu kí đệ nhị thập nhất 　xuất Kinh hậu kí 　無量義經序第二十二　劉虬作 　vô lượng nghĩa Kinh tự đệ nhị thập nhị 　lưu cầu tác 　譬喻經序第二十三　康法邃作 　Thí dụ kinh tự đệ nhị thập tam 　khang Pháp thúy tác 　百句譬喻經前記第二十四　出經前記 　bách cú Thí dụ kinh tiền kí đệ nhị thập tứ 　xuất Kinh tiền kí 　　　　華嚴經記第一　　　　出經後記 　　　　Hoa Nghiêm kinh kí đệ nhất 　　　　xuất Kinh hậu kí 華嚴經胡本凡十萬偈。昔道人支法領。 Hoa Nghiêm kinh hồ bổn phàm thập vạn kệ 。tích đạo nhân chi Pháp lĩnh 。 從于闐得此三萬六千偈。 tùng Vu Điền đắc thử tam vạn lục thiên kệ 。 以晉義熙十四年歲次鶉火三月十日。 dĩ tấn nghĩa 熙thập tứ niên tuế thứ thuần hỏa tam nguyệt thập nhật 。 於楊州司空謝石所立道場寺。請天竺禪師佛度跋陀羅。手執梵文。 ư dương châu ti không tạ thạch sở lập đạo tràng tự 。thỉnh Thiên-Trúc Thiền sư Phật độ bạt đà la 。thủ chấp phạm văn 。 譯胡為晉。沙門釋法業親從筆受。 dịch hồ vi/vì/vị tấn 。Sa Môn thích Pháp nghiệp thân tùng bút thọ 。 時吳郡內史孟顗右衛將軍禇叔度為檀越。 thời ngô quận nội sử mạnh ỷ hữu vệ tướng quân 禇thúc độ vi/vì/vị đàn việt 。 至元熙二年六月十日出訖。凡再挍胡本。 chí nguyên 熙nhị niên lục nguyệt thập nhật xuất cật 。phàm tái hiệu hồ bổn 。 至大宋永初二年辛丑之歲。十二月二十八日挍畢。 chí Đại tống vĩnh sơ nhị niên tân sửu chi tuế 。thập nhị nguyệt nhị thập bát nhật hiệu tất 。 　　　　十住經含注序第二　　　　釋僧衛作 　　　　thập trụ Kinh hàm chú tự đệ nhị 　　　　thích tăng vệ tác 夫冥壑以冲虛靜用。百川以之本。 phu minh hác dĩ xung hư tĩnh dụng 。bách xuyên dĩ chi bổn 。 至極以無相標玄。品物以之宗。故法性住湛一以居妙。 chí cực dĩ vô tướng tiêu huyền 。phẩm vật dĩ chi tông 。cố pháp tánh trụ/trú trạm nhất dĩ cư diệu 。 寂紛累以運通。靈根朗圓燭以遂能。 tịch phân luy dĩ vận thông 。linh căn lãng viên chúc dĩ toại năng 。 乘涉動以開用。然能要有資用必有本。用必有本。 thừa thiệp động dĩ khai dụng 。nhiên năng yếu hữu tư dụng tất hữu bổn 。dụng tất hữu bổn 。 故御本則悟涉無方。能要有資。 cố ngự bổn tức ngộ thiệp vô phương 。năng yếu hữu tư 。 故悟虛則遂其通。通則苞鏡六合而有無圓照。 cố ngộ hư tức toại kỳ thông 。thông tức bao kính lục hợp nhi hữu vô viên chiếu 。 塞則用隨緣感而應必慮偏。照圓則神功造極。 tắc tức dụng tùy duyên cảm nhi ưng tất lự Thiên 。chiếu viên tức Thần công tạo cực 。 慮偏則顛覆興焉。故四瀆開溢則洪川灌壑。 lự Thiên tức điên phước hưng yên 。cố tứ độc khai dật tức hồng xuyên quán hác 。 玄象差轍則三光晦耀。因此而推。 huyền tượng sái triệt tức tam quang hối diệu 。nhân thử nhi thôi 。 固知運通有宗化積有本。夫運通之宗。因緣開其會。無相極其終。 cố tri vận thông hữu tông hóa tích hữu bổn 。phu vận thông chi tông 。nhân duyên khai kỳ hội 。vô tướng cực kỳ chung 。 化積之本。十道啟其謀。心術兆其始。 hóa tích chi bổn 。thập đạo khải kỳ mưu 。tâm thuật triệu kỳ thủy 。 故心術憑無則靈照通而大乘廓。 cố tâm thuật bằng vô tức linh chiếu thông nhi Đại-Thừa khuếch 。 滯有則神虛塞而九宅開矣。然推而極之則唯心與法。 trệ hữu tức Thần hư tắc nhi cửu trạch khai hĩ 。nhiên thôi nhi cực chi tức duy tâm dữ Pháp 。 引而張之則綿彰八極。請辯而目焉。 dẫn nhi trương chi tức miên chương bát cực 。thỉnh biện nhi mục yên 。 夫萬法浩然宗一無相。靈魄彌綸統極圓照。 phu vạn pháp hạo nhiên tông nhất vô tướng 。linh phách di luân thống cực viên chiếu 。 斯蓋目體用為萬法。言性虛為無相。稱動王為心識。 tư cái mục thể dụng vi/vì/vị vạn pháp 。ngôn tánh hư vi/vì/vị vô tướng 。xưng động Vương vi/vì/vị tâm thức 。 謂靜御為智照。故滯有慮塞。則曰心曰識。 vị tĩnh ngự vi/vì/vị trí chiếu 。cố trệ hữu lự tắc 。tức viết tâm viết thức 。 憑虛照通。則曰智曰見。見者正見也。 bằng hư chiếu thông 。tức viết trí viết kiến 。kiến giả chánh kiến dã 。 始曉之偏目也。智者正遍知也。體極之圓號也。 thủy hiểu chi Thiên mục dã 。trí giả Chánh-biến-Tri dã 。thể cực chi viên hiệu dã 。 正見創入轍之始。正遍標體極之終。 chánh kiến sang nhập triệt chi thủy 。chánh biến tiêu thể cực chi chung 。 四者蓋精魄彌綸水鏡萬法。雖數隨緣感。 tứ giả cái tinh phách di luân thủy kính vạn pháp 。tuy số tùy duyên cảm 。 然靈照常一而不變者也。夫體用無方則用實異照。 nhiên linh chiếu thường nhất nhi bất biến giả dã 。phu thể dụng vô phương tức dụng thật dị chiếu 。 故亂識為塵穢心欲。開見謂寶。廓智謂種。穢心故。 cố loạn thức vi/vì/vị trần uế tâm dục 。khai kiến vị bảo 。khuếch trí vị chủng 。uế tâm cố 。 五欲為酖醴之室。開見故。三寶為荊石之門。 ngũ dục vi/vì/vị đam lễ chi thất 。khai kiến cố 。Tam Bảo vi/vì/vị kinh thạch chi môn 。 亂識故。六塵為幻惑之肆。廓智故。 loạn thức cố 。lục trần vi/vì/vị huyễn hoặc chi tứ 。khuếch trí cố 。 一切種為驪龍之淵。四者寔萬法浩然同實異照。 nhất thiết chủng vi/vì/vị ly long chi uyên 。tứ giả thật vạn pháp hạo nhiên đồng thật dị chiếu 。 雖感應交映而宗一無相者也。故識御六塵以矇性。 tuy cảm ứng giao ánh nhi tông nhất vô tướng giả dã 。cố thức ngự lục trần dĩ mông tánh 。 心赴五欲以昏慮。見憑四諦以洗鑒。 tâm phó ngũ dục dĩ hôn lự 。kiến bằng Tứ đế dĩ tẩy giám 。 智撫無相以通照。 trí phủ vô tướng dĩ thông chiếu 。 然則境雖理故心緣精魄彌綸體故靈照。靈照故統名一心。所緣故總號一法。 nhiên tức cảnh tuy lý cố tâm duyên tinh phách di luân thể cố linh chiếu 。linh chiếu cố thống danh nhất tâm 。sở duyên cố tổng hiệu nhất pháp 。 若夫名隨數變則浩然無際。 nhược/nhã phu danh tùy số biến tức hạo nhiên vô tế 。 統以心法則末始非二。故十住為經。將窮頤心術之原本。 thống dĩ tâm Pháp tức mạt thủy phi nhị 。cố thập trụ vi/vì/vị Kinh 。tướng cùng 頤tâm thuật chi nguyên bổn 。 遂真悟之始辯。神功啟于化彰。八萬歸於圓照。 toại chân ngộ chi thủy biện 。Thần công khải vu hóa chương 。bát vạn quy ư viên chiếu 。 使靈機無隱伏之數。大造無虛竊之名。 sử linh ky vô ẩn phục chi số 。Đại tạo vô hư thiết chi danh 。 爾乃落滯識以反鑒。貞真慧以居宗。 nhĩ nãi lạc trệ thức dĩ phản giám 。trinh chân tuệ dĩ cư tông 。 開十道運其用。恬無相遠其通。 khai thập đạo vận kỳ dụng 。điềm vô tướng viễn kỳ thông 。 合三義以廓能則表宏稱謂菩提。菩提者統極十道之尊號。 hợp tam nghĩa dĩ khuếch năng tức biểu hoành xưng vị Bồ-đề 。Bồ-đề giả thống cực thập đạo chi tôn hiệu 。 括囊通物之妙稱。乃十住啟靈照之圓極。 quát nang thông vật chi diệu xưng 。nãi thập trụ khải linh chiếu chi viên cực 。 遠弘大通之逸軌。故十住者。靜照息機反鑒之容目者也。 viễn Hoằng Đại thông chi dật quỹ 。cố thập trụ giả 。tĩnh chiếu tức ky phản giám chi dung mục giả dã 。 夫所以冠大業之始唱。統十地之通目。 phu sở dĩ quan Đại nghiệp chi thủy xướng 。thống Thập Địa chi thông mục 。 表稱十住。諒義存於茲焉。義存於茲焉。 biểu xưng thập trụ 。lượng nghĩa tồn ư tư yên 。nghĩa tồn ư tư yên 。 然則十住之興。蓋廓明神覺之響像。 nhiên tức thập trụ chi hưng 。cái khuếch minh thần giác chi hưởng tượng 。 發瑩真慧之砥礪。如來反流盡源之舟輿。 phát oánh chân tuệ chi chỉ lệ 。Như Lai phản lưu tận nguyên chi châu dư 。 世雄撫會誕化之天府。乃眾經之宗本。法藏之淵源。 thế hùng phủ hội đản hóa chi Thiên phủ 。nãi chúng Kinh chi tông bổn 。Pháp tạng chi uyên nguyên 。 實鑒始領終之水鏡。光宣佛慧之日月者也。 thật giám thủy lĩnh chung chi thủy kính 。quang tuyên Phật tuệ chi nhật nguyệt giả dã 。 夫致弘不可以言象窮。道玄不可以名數極。 phu trí hoằng bất khả dĩ ngôn tượng cùng 。đạo huyền bất khả dĩ danh số cực 。 故文約而義豐。詞婉而旨弘。兆百行開于心轍。 cố văn ước nhi nghĩa phong 。từ uyển nhi chỉ hoằng 。triệu bách hạnh/hành/hàng khai vu tâm triệt 。 啟八萬舉其一隅。非夫探鉤玄亹研機。 khải bát vạn cử kỳ nhất ngung 。phi phu tham câu huyền vỉ nghiên ky 。 孰能亢貞鑒敬於希微。開拔英悟返于三隅者哉。 thục năng kháng trinh giám kính ư hy vi 。khai bạt anh ngộ phản vu tam ngung giả tai 。 悲夫守習之迷。雖服膺舊聞不翫斯要。 bi phu thủ tập chi mê 。tuy phục ưng cựu văn bất ngoạn tư yếu 。 譬負日月而彌昏。面玄津而莫濟矣。當請彌而攉焉。 thí phụ nhật nguyệt nhi di hôn 。diện huyền tân nhi mạc tế hĩ 。đương thỉnh di nhi 攉yên 。 夫舉高必詣遠。致深則興玄。 phu cử cao tất nghệ viễn 。trí thâm tức hưng huyền 。 故廓六天以妙處。引法雲以勝眾。蓋非勝無以扣其玄處。 cố khuếch lục thiên dĩ diệu xứ/xử 。dẫn pháp vân dĩ thắng chúng 。cái phi thắng vô dĩ khấu kỳ huyền xứ/xử 。 非妙不足光其道。道光要有方。玄扣必得人。 phi diệu bất túc quang kỳ đạo 。đạo quang yếu hữu phương 。huyền khấu tất đắc nhân 。 故位妙處以殊方則境絕眾穢。 cố vị diệu xứ/xử dĩ thù phương tức cảnh tuyệt chúng uế 。 開玄肆以引眾則英彥蓋時。處極六天則實映七珍。 khai huyền tứ dĩ dẫn chúng tức anh ngạn cái thời 。xứ/xử cực lục thiên tức thật ánh thất trân 。 眾舉法靈則體鏡九宅。廓六變以開運。 chúng cử Pháp linh tức thể kính cửu trạch 。khuếch lục biến dĩ khai vận 。 朗耀世之宏觀。叩三說以開奧。撫玄中之統韻。 lãng diệu thế chi hoành quán 。khấu tam thuyết dĩ khai áo 。phủ huyền trung chi thống vận 。 發五請以宣到。慮眾誠以彌淳。遞二七以運感。 phát ngũ thỉnh dĩ tuyên đáo 。lự chúng thành dĩ di thuần 。đệ nhị thất dĩ vận cảm 。 互交用於玄端開。神轍于三轉之際。 hỗ giao dụng ư huyền đoan khai 。Thần triệt vu tam chuyển chi tế 。 兆靈覺於九識之淵。 triệu linh giác ư cửu thức chi uyên 。 匹夫眾經以比興固不得同日而語。開八萬以辯用焉。可共劫而言非。 thất phu chúng Kinh dĩ bỉ hưng cố bất đắc đồng nhật nhi ngữ 。khai bát vạn dĩ biện dụng yên 。khả cọng kiếp nhi ngôn phi 。 夫體苞三義道總兩端。孰有若斯之弘哉。 phu thể bao tam nghĩa đạo tổng lượng (lưỡng) đoan 。thục hữu nhược/nhã tư chi hoằng tai 。 孰有若斯之弘哉。以此而斷。其道淵矣。其致玄矣。 thục hữu nhược/nhã tư chi hoằng tai 。dĩ thử nhi đoạn 。kỳ đạo uyên hĩ 。kỳ trí huyền hĩ 。 夫以金剛之幽殖總神辯以居用。 phu dĩ Kim cương chi u thực tổng Thần biện dĩ cư dụng 。 猶日不可究其深。況自降慈者乎。然道不獨運。 do nhật bất khả cứu kỳ thâm 。huống tự hàng từ giả hồ 。nhiên đạo bất độc vận 。 弘必由人。故令千載之下靈液有寄焉。 hoằng tất do nhân 。cố lệnh thiên tái chi hạ linh dịch hữu kí yên 。 夫外國法師究摩羅耆婆者。挺天悟於命世。 phu ngoại quốc Pháp sư cứu ma la Kì-bà giả 。đĩnh Thiên ngộ ư mạng thế 。 邁英風于季俗。乘冥寄而孤遊。因秦運以弘道。 mại anh phong vu quý tục 。thừa minh kí nhi cô du 。nhân tần vận dĩ hoằng đạo 。 撫玄節於希聲。暢微言于象外。可以祛故納新。 phủ huyền tiết ư hy thanh 。sướng vi ngôn vu tượng ngoại 。khả dĩ khư cố nạp tân 。 非擬三益悟宗。入轍幾于過半。 phi nghĩ tam ích ngộ tông 。nhập triệt kỷ vu quá/qua bán 。 運啟其願彌遭其會。以鉛礫之質廁南金之肆。 vận khải kỳ nguyện di tao kỳ hội 。dĩ duyên lịch chi chất xí Nam kim chi tứ 。 誠悟無返三之機。思無稽玄之謀。 thành ngộ vô phản tam chi ky 。tư vô kê huyền chi mưu 。 然在聞賞事庶無惑焉。故撫經靜慮感尋疇昔。 nhiên tại văn thưởng sự thứ vô hoặc yên 。cố phủ Kinh tĩnh lự cảm tầm trù tích 。 每苦其文約而致弘。言婉而旨玄使靈燭映于隱數。 mỗi khổ kỳ văn ước nhi trí hoằng 。ngôn uyển nhi chỉ huyền sử linh chúc ánh vu ẩn số 。 大宗昧于褊文。神標繇是以權範。玄風自茲用澆。 Đại tông muội vu biển văn 。Thần tiêu diêu thị dĩ quyền phạm 。huyền phong tự tư dụng kiêu 。 淳至于閑詣靖惟扣膺津門則何常不遙。 thuần chí vu nhàn nghệ tĩnh duy khấu ưng tân môn tức hà thường bất dao 。 然長慨撫頹薄以興懷哉。故遂撰記上聞略為注釋。 nhiên trường/trưởng khái phủ đồi bạc dĩ hưng hoài tai 。cố toại soạn kí thượng văn lược vi/vì/vị chú thích 。 豈曰淵壑之待晨露。 khởi viết uyên hác chi đãi Thần lộ 。 蓋以申其用己之心耳。庶後來明哲有以引而補焉。 cái dĩ thân kỳ dụng kỷ chi tâm nhĩ 。thứ hậu lai minh triết hữu dĩ dẫn nhi bổ yên 。 　　　　漸備經十住胡名并書敘第三 　　　　tiệm bị Kinh thập trụ hồ danh tinh thư tự đệ tam 　　　　未詳作者 　　　　vị tường tác giả 　波牟提陀晉曰一住　維摩羅晉曰二住　波 　ba mưu Đề đà tấn viết Nhất Trụ 　duy ma la tấn viết nhị trụ/trú 　ba 　披迦羅晉曰三住　阿至摸晉曰四住　頭闍 　phi Ca la tấn viết tam trụ 　a chí  mạc tấn viết tứ trụ 　đầu xà/đồ 　耶晉曰五住　阿比目佉晉曰六住　頭羅迦 　da tấn viết ngũ trụ 　A tỉ mục khư tấn viết lục trụ 　đầu La Ca 　摩晉曰七住　阿遮羅晉曰八住　抄頭摩提 　ma tấn viết thất trụ/trú 　A-già-la tấn viết bát trụ/trú 　sao đầu ma đề 　晉曰九住　曇摩彌迦晉曰十住 　tấn viết cửu trụ/trú 　đàm ma di ca tấn viết thập trụ 漸備經晉曰十住名。 tiệm bị Kinh tấn viết thập trụ danh 。 　第一住名悅豫　第二住名離垢　第三住名 　đệ Nhất Trụ danh duyệt dự 　đệ nhị trụ/trú danh ly cấu 　đệ tam trụ danh 　興光　第四住名輝耀　第五住名難勝　第 　hưng quang 　đệ tứ trụ danh huy diệu 　đệ ngũ trụ danh nạn/nan thắng 　đệ 　六住名目前　第七住名玄妙　第八住名不 　lục trụ danh mục tiền 　đệ thất trụ/trú danh huyền diệu 　đệ bát trụ/trú danh bất 　動　第九住名善哉意　第十住名法雨 　động 　đệ cửu trụ/trú danh Thiện tai ý 　đệ thập trụ danh Pháp vũ 漸備經十住行。 tiệm bị Kinh thập trụ hạnh/hành/hàng 。 　第一住今忘　第二住說誡行　第三住說十 　đệ Nhất Trụ kim vong 　đệ nhị trụ/trú thuyết giới hạnh/hành/hàng 　đệ tam trụ thuyết thập 　二門五通事　第四住說三十七品事　第五 　nhị môn ngũ thông sự 　đệ tứ trụ thuyết tam thập thất phẩm sự 　đệ ngũ 　住說四諦事　第六住說十二因緣事　第七 　trụ/trú thuyết Tứ đế sự 　đệ lục trụ thuyết thập nhị nhân duyên sự 　đệ thất 　住說權智事　第八住說神足變化事　第九 　trụ/trú thuyết quyền trí sự 　đệ bát trụ/trú thuyết thần túc biến hóa sự 　đệ cửu 　住說神足教化事　第十住亦說神足教化事 　trụ/trú thuyết thần túc giáo hóa sự 　đệ thập trụ diệc thuyết thần túc giáo hóa sự 漸備經護公以元康七年出之。 tiệm bị Kinh hộ công dĩ nguyên khang thất niên xuất chi 。 其經有五卷五萬餘言。第一卷說一住事。今無此一卷。 kỳ Kinh hữu ngũ quyển ngũ vạn dư ngôn 。đệ nhất quyển thuyết Nhất Trụ sự 。kim vô thử nhất quyển 。 今現有二住以上至十住為十品。 kim hiện hữu nhị trụ/trú dĩ thượng chí thập trụ vi/vì/vị thập phẩm 。 漸備經十住與本業大品異。 tiệm bị Kinh thập trụ dữ bổn nghiệp Đại phẩm dị 。 說事委悉於本業大品。不知何以曀於涼州。 thuyết sự ủy tất ư bổn nghiệp Đại phẩm 。bất tri hà dĩ ê ư Lương Châu 。 昔涼州諸道士釋教道竺法彥義。斯二道士普皆博學。 tích Lương Châu chư Đạo sĩ thích giáo đạo trúc Pháp ngạn nghĩa 。tư nhị đạo sĩ phổ giai bác học 。 以經法為意。不知何以不集此經。 dĩ Kinh pháp vi/vì/vị ý 。bất tri hà dĩ bất tập thử Kinh 。 又亦不聞其有所說。始知博聞之難為人興顯經。 hựu diệc bất văn kỳ hữu sở thuyết 。thủy tri bác văn chi nạn/nan vi/vì/vị nhân hưng hiển Kinh 。 且亦是大經。說事廣大義理幽深。乃是眾經之美望。 thả diệc thị Đại Nhật kinh 。thuyết sự quảng đại nghĩa lý u thâm 。nãi thị chúng Kinh chi mỹ vọng 。 辭敘茂贍真有奇聞。 từ tự mậu thiệm chân hữu kì văn 。 而帛法巨亦是博學道士。昔鄴中亦與周旋。不知何以復不集此經。 nhi bạch Pháp cự diệc thị bác học đạo sĩ 。tích nghiệp trung diệc dữ chu toàn 。bất tri hà dĩ phục bất tập thử Kinh 。 又不聞其言。博聞強記信難有。 hựu bất văn kỳ ngôn 。bác văn cường kí tín nạn/nan hữu 。 護公出須賴經。雖不見恒聞彥說之。張天錫更出首楞嚴。 hộ công xuất tu lại Kinh 。tuy bất kiến hằng văn ngạn thuyết chi 。trương Thiên tích cánh xuất Thủ Lăng Nghiêm 。 故當應委於先者。 cố đương ưng ủy ư tiên giả 。 元康七年十一月二十一日沙門法護。在長安市西寺中出漸備經。 nguyên khang thất niên thập nhất nguyệt nhị thập nhất nhật Sa Môn Pháp hộ 。tại Trường An thị Tây tự trung xuất tiệm bị Kinh 。 手執胡本譯為晉言。護公菩薩人也。 thủ chấp hồ bổn dịch vi/vì/vị tấn ngôn 。hộ công Bồ Tát nhân dã 。 尋其餘音遺迹。使人仰之彌遠。 tầm kỳ dư âm di tích 。sử nhân ngưỡng chi di viễn 。 夫諸方等無生諸三昧經類多。此公所出。真眾生之冥梯。 phu chư phương đẳng vô sanh chư tam muội Kinh loại đa 。thử công sở xuất 。chân chúng sanh chi minh thê 。 大品出來雖數十年。先出諸公略不縷習。 Đại phẩm xuất lai tuy số thập niên 。tiên xuất chư công lược bất lũ tập 。 不解諸公何以爾。諸公才明過人。 bất giải chư công hà dĩ nhĩ 。chư công tài minh quá/qua nhân 。 當能留心思研心以為至業者。故當極有所得先出諸公。 đương năng lưu tâm tư nghiên tâm dĩ vi/vì/vị chí nghiệp giả 。cố đương cực hữu sở đắc tiên xuất chư công 。 故恨大蘭於文句殊多可恨。 cố hận Đại lan ư văn cú thù đa khả hận 。 大品頃來東西諸講習無不以為業。於文句猶不同覺其轉深。 Đại phẩm khoảnh lai Đông Tây chư giảng tập vô bất dĩ vi/vì/vị nghiệp 。ư văn cú do bất đồng giác kỳ chuyển thâm 。 但才分有限思尋有極。幽旨作非短思所盡。 đãn tài phần hữu hạn tư tầm hữu cực 。u chỉ tác phi đoản tư sở tận 。 然文句故可力為方欲研之。窮此一生冀有微補。 nhiên văn cú cố khả lực vi/vì/vị phương dục nghiên chi 。cùng thử nhất sanh kí hữu vi bổ 。 漸備經恨不得上一卷。 tiệm bị Kinh hận bất đắc thượng nhất quyển 。 冀因緣冥中之助忽復得之。漸備所說十住位分眾行各有階級。 kí nhân duyên minh trung chi trợ hốt phục đắc chi 。tiệm bị sở thuyết thập trụ vị phần chúng hạnh/hành/hàng các hữu giai cấp 。 目下殊異於眾經。 mục hạ thù dị ư chúng Kinh 。 方欲根悉研尋之如今芒芒猶涉大海。不知第一住中何說。 phương dục căn tất nghiên tầm chi như kim mang mang do thiệp đại hải 。bất tri đệ nhất trụ trung hà thuyết 。 彼或有因緣信使君不可不持。作意盡尋求之理。 bỉ hoặc hữu nhân duyên tín sử quân bất khả bất trì 。tác ý tận tầm cầu chi lý 。 大品上兩卷若有可尋之階。亦勤以為意。護公出光讚。 Đại phẩm thượng lượng (lưỡng) quyển nhược hữu khả tầm chi giai 。diệc cần dĩ vi/vì/vị ý 。hộ công xuất quang tán 。 計在放光前九年。不九年當八年。 kế tại phóng quang tiền cửu niên 。bất cửu niên đương bát niên 。 不知何以遂逸在涼州不行於世。尋出經時。 bất tri hà dĩ toại dật tại Lương Châu bất hạnh/hành ư thế 。tầm xuất Kinh thời 。 乃在長安出之。而都不流行。乃不知其故。吾往在河北。 nãi tại Trường An xuất chi 。nhi đô bất lưu hạnh/hành/hàng 。nãi bất tri kỳ cố 。ngô vãng tại hà Bắc 。 唯見一卷經。後記云。十七章。 duy kiến nhất quyển Kinh 。hậu kí vân 。thập thất chương 。 年號日月亦與此記同。但不記處所。所以為異。 niên hiệu nhật nguyệt diệc dữ thử kí đồng 。đãn bất kí xứ sở 。sở dĩ vi/vì/vị dị 。 然出經時人云聶承遠筆受。帛元信沙門法度此人。 nhiên xuất Kinh thời nhân vân niếp thừa viễn bút thọ 。bạch nguyên tín Sa Môn pháp độ thử nhân 。 皆長安人也。以此推之。略當必在長安出。 giai Trường An nhân dã 。dĩ thử thôi chi 。lược đương tất tại Trường An xuất 。 此經胡本。亦言于闐沙門祇多羅所齎來也。 thử Kinh hồ bổn 。diệc ngôn Vu Điền Sa Môn kì Ta-la sở tê lai dã 。 此同如慧常等涼州來疏。正似涼州出。未詳其故。 thử đồng như tuệ thường đẳng Lương Châu lai sớ 。chánh tự Lương Châu xuất 。vị tường kỳ cố 。 或乃護公在長安時。經未流宣唯持至涼州。 hoặc nãi hộ công tại Trường An thời 。Kinh vị lưu tuyên duy trì chí Lương Châu 。 未能乃詳審。 vị năng nãi tường thẩm 。 泰元元年歲在丙子五月二十四日此經達襄陽。 thái nguyên nguyên niên tuế tại bính tử ngũ nguyệt nhị thập tứ nhật thử Kinh đạt tương dương 。 釋慧常以酉年因此經寄互市人康兒展轉至長安。 thích tuệ thường dĩ dậu niên nhân thử Kinh kí hỗ thị nhân khang nhi triển chuyển chí Trường An 。 長安安法華遣人送至互市。互市人送達襄陽。 Trường An an Pháp hoa khiển nhân tống chí hỗ thị 。hỗ thị nhân tống đạt tương dương 。 付沙門釋道安。襄陽時齊僧有三百人。 phó Sa Môn thích Đạo An 。tương dương thời tề tăng hữu tam bách nhân 。 使釋僧顯寫送與楊州道人竺法汰。漸備經。 sử thích tăng hiển tả tống dữ dương châu đạo nhân trúc Pháp thái 。tiệm bị Kinh 。 以泰元元年十月三日達襄陽。亦是慧常等所送。與光讚俱來。 dĩ thái nguyên nguyên niên thập nguyệt tam nhật đạt tương dương 。diệc thị tuệ thường đẳng sở tống 。dữ quang tán câu lai 。 頃南鄉間人留寫。故不與光讚俱至耳。 khoảnh Nam hương gian nhân lưu tả 。cố bất dữ quang tán câu chí nhĩ 。 首楞嚴須賴。並皆與漸備俱至。涼州道人釋慧常。 Thủ Lăng Nghiêm tu lại 。tịnh giai dữ tiệm bị câu chí 。Lương Châu đạo nhân thích tuệ thường 。 歲在壬申。於內苑寺中寫此經。以酉年因寄。 tuế tại nhâm thân 。ư nội uyển tự trung tả thử Kinh 。dĩ dậu niên nhân kí 。 至子年四月二十三日達襄陽。 chí tử niên tứ nguyệt nhị thập tam nhật đạt tương dương 。 首楞嚴經事事多於先者。非第一第二第九。 Thủ lăng nghiêm Kinh sự sự đa ư tiên giả 。phi đệ nhất đệ nhị đệ cửu 。 此章最多近三四百言許。於文句極有所益。 thử chương tối đa cận tam tứ bách ngôn hứa 。ư văn cú cực hữu sở ích 。 須羅經亦復小多。能有佳處。云有五百戒。不知何以不至。 tu La Kinh diệc phục tiểu đa 。năng hữu giai xứ/xử 。vân hữu ngũ bách giới 。bất tri hà dĩ bất chí 。 此乃最急。四部不具。於大化有所闕。 thử nãi tối cấp 。tứ bộ bất cụ 。ư đại hóa hữu sở khuyết 。 般若經乃以善男子善女人為教首。 Bát-nhã Kinh nãi dĩ Thiện nam tử thiện nữ nhân vi/vì/vị giáo thủ 。 而戒立行之本百行之始。猶樹之有根。常以為深恨。 nhi giới lập hạnh/hành/hàng chi bổn bách hạnh/hành/hàng chi thủy 。do thụ/thọ chi hữu căn 。thường dĩ vi/vì/vị thâm hận 。 若有緣便盡訪求之理。先胡本有至信。因之勿零落。 nhược hữu duyên tiện tận phóng cầu chi lý 。tiên hồ bản hữu chí tín 。nhân chi vật linh lạc 。 　　　　菩薩善戒菩薩地持二經記第四 　　　　Bồ Tát thiện giới  Bồ Tát địa trì nhị Kinh kí đệ tứ 　　　　僧祐撰 　　　　Tăng Hữu soạn 祐尋舊錄。此經十卷。是宋文帝世。 hữu tầm cựu lục 。thử Kinh thập quyển 。thị tống văn đế thế 。 三藏法師求那跋摩。於京都譯出。經文云。此經名善戒。 Tam tạng Pháp sư cầu na bạt ma 。ư kinh đô dịch xuất 。Kinh văn vân 。thử Kinh danh thiện giới 。 名菩薩地。名菩薩毘尼摩夷。名如來藏。 danh  Bồ Tát địa 。danh Bồ Tát tỳ ni ma di 。danh Như Lai tạng 。 名一切善法根本。名安樂國。名諸波羅蜜聚。 danh nhất thiết thiện pháp căn bản 。danh An lạc quốc 。danh chư Ba-la-mật tụ 。 凡有七名。第一卷先出優波離問受戒法。 phàm hữu thất danh 。đệ nhất quyển tiên xuất ưu ba ly vấn thọ/thụ giới pháp 。 第二卷始方有如是我聞。次第列品乃至三十。 đệ nhị quyển thủy phương hữu như thị ngã văn 。thứ đệ liệt phẩm nãi chí tam thập 。 而復有別本題為菩薩地經。檢此兩本。文句悉同。 nhi phục hưũ biệt bổn Đề vi/vì/vị  Bồ Tát địa Kinh 。kiểm thử lượng (lưỡng) bổn 。văn cú tất đồng 。 唯一兩品分品品名小小有異。義亦不殊。 duy nhất lượng (lưỡng) phẩm phần phẩm phẩm danh tiểu tiểu hữu dị 。nghĩa diệc bất thù 。 既更不見有異人重出。推之應是一經。 ký cánh bất kiến hữu dị nhân trọng xuất 。thôi chi ưng thị nhất Kinh 。 而諸品亂雜前後參差。菩薩地本分為三段。 nhi chư phẩm loạn tạp tiền hậu tham sái 。 Bồ Tát địa bổn phần vi/vì/vị tam đoạn 。 第一段十八品。第二段有四品。第三段有八品。 đệ nhất đoạn thập bát phẩm 。đệ nhị đoạn hữu tứ phẩm 。đệ tam đoạn hữu bát phẩm 。 未詳兩本孰是三藏所出正本也。 vị tường lượng (lưỡng) bổn thục thị Tam Tạng sở xuất chánh bổn dã 。 又菩薩地持經八卷。有二十七品。亦分三段。 hựu Bồ-tát địa trì Kinh bát quyển 。hữu nhị thập thất phẩm 。diệc phần tam đoạn 。 第一段十八品。第二段四品。第三段五品。 đệ nhất đoạn thập bát phẩm 。đệ nhị đoạn tứ phẩm 。đệ tam đoạn ngũ phẩm 。 是晉安帝世。曇摩懺。於西涼州譯出。 thị tấn an đế thế 。đàm ma sám 。ư Tây Lương Châu dịch xuất 。 經首禮敬三寶。無如是我聞。 Kinh thủ lễ kính Tam Bảo 。vô như thị ngã văn 。 似撰集佛語文中不出有異名。而今此本或題云菩薩戒經。 tự soạn tập Phật ngữ văn trung bất xuất hữu dị danh 。nhi kim thử bổn hoặc Đề vân Bồ-tát giới Kinh 。 或題云菩薩地經。與三藏所出菩薩善戒經。 hoặc Đề vân  Bồ Tát địa Kinh 。dữ Tam Tạng sở xuất Bồ-tát thiện giới Kinh 。 二文雖異五名相涉。故同一記。又此二經明義相類。 nhị văn tuy dị ngũ danh tướng thiệp 。cố đồng nhất kí 。hựu thử nhị Kinh minh nghĩa tướng loại 。 根本似是一經。異國人出。故成別部也。 căn bản tự thị nhất Kinh 。dị quốc nhân xuất 。cố thành biệt bộ dã 。 並次第明六度。品名多同。製辭各異。 tịnh thứ đệ minh lục độ 。phẩm danh đa đồng 。chế từ các dị 。 祐見菩薩地經一本。其第四卷第十戒品。 hữu kiến  Bồ Tát địa Kinh nhất bổn 。kỳ đệ tứ quyển đệ thập giới phẩm 。 乃是地持經中戒品。又少第九施品。當是曝曬誤雜。 nãi thị địa trì Kinh trung giới phẩm 。hựu thiểu đệ cửu thí phẩm 。đương thị bộc sái ngộ tạp 。 後人不悉。便爾傳寫。其本脫多恐方亂惑。 hậu nhân bất tất 。tiện nhĩ truyền tả 。kỳ bổn thoát đa khủng phương loạn hoặc 。 若細尋內題。了然可見。 nhược/nhã tế tầm nội Đề 。liễu nhiên khả kiến 。 若有菩薩地經闕無第九施品者。即是誤本也。 nhược hữu  Bồ Tát địa Kinh khuyết vô đệ cửu thí phẩm giả 。tức thị ngộ bổn dã 。 　　　　大集虛空藏無盡意三經記第五 　　　　đại tập hư không tạng Vô tận ý tam Kinh kí đệ ngũ 　　　　僧祐撰 　　　　Tăng Hữu soạn 祐尋舊錄。大集經。是晉安帝世。 hữu tầm cựu lục 。Đại Tập Kinh 。thị tấn an đế thế 。 天竺沙門曇摩懺。於西涼州譯出。有二十九卷。 Thiên-Trúc Sa Môn đàm ma sám 。ư Tây Lương Châu dịch xuất 。hữu nhị thập cửu quyển 。 首尾有十二段。說共成一經。第一瓔珞品。 thủ vĩ hữu thập nhị đoạn 。thuyết cọng thành nhất Kinh 。đệ nhất anh lạc phẩm 。 第二陀羅尼自在王。第三寶女。第四不眴。第五海慧。 đệ nhị Đà-la-ni Tự tại Vương 。đệ Tam Bảo nữ 。đệ tứ bất huyễn 。đệ ngũ hải tuệ 。 第六無言。第七不可說。第八虛空藏。第九寶幢。 đệ lục vô ngôn 。đệ thất bất khả thuyết 。đệ bát hư không tạng 。đệ cửu bảo tràng 。 第十虛空目。第十一寶髻。第十二無盡意。 đệ thập hư không mục 。đệ thập nhất bảo kế 。đệ thập nhị Vô tận ý 。 更不見異人別譯。而今別部唯有二十四卷。 cánh bất kiến dị nhân biệt dịch 。nhi kim biệt bộ duy hữu nhị thập tứ quyển 。 尋其經文餘悉同。 tầm kỳ Kinh văn dư tất đồng 。 唯不可說菩薩品後寶幢分前。中間闕無虛空藏所問品五卷。 duy bất khả thuyết Bồ Tát phẩm hậu bảo tràng phần tiền 。trung gian khuyết vô hư không tạng sở vấn phẩm ngũ quyển 。 又經唯盡寶髻菩薩品。 hựu Kinh duy tận bảo kế Bồ Tát phẩm 。 復無最末無盡意所說不可思議品四卷。略無二品九卷。 phục vô tối mạt Vô tận ý sở thuyết bất khả tư nghị phẩm tứ quyển 。lược vô nhị phẩm cửu quyển 。 分所餘二十卷為二十四卷耳。 phần sở dư nhị thập quyển vi/vì/vị nhị thập tứ quyển nhĩ 。 又尋兩本。並以海慧菩薩品為第五。 hựu tầm lượng (lưỡng) bổn 。tịnh dĩ hải tuệ Bồ Tát phẩm vi/vì/vị đệ ngũ 。 越至無言菩薩品第七。無第六品。未詳所以。 việt chí vô ngôn Bồ Tát phẩm đệ thất 。vô đệ lục phẩm 。vị tường sở dĩ 。 又撿錄。別有大虛空藏經五卷成者。 hựu kiểm lục 。biệt hữu Đại hư không tạng Kinh ngũ quyển thành giả 。 即此經虛空藏品。當是時世有益甄為異部。 tức thử Kinh hư không tạng phẩm 。đương Thị thời thế hữu ích chân vi/vì/vị dị bộ 。 又別無盡意經四卷成者。亦是此經末無盡意品也。 hựu biệt Vô tận ý Kinh tứ quyển thành giả 。diệc thị thử Kinh mạt Vô tận ý phẩm dã 。 但護公錄復出無盡意經四卷。 đãn hộ công lục phục xuất Vô tận ý Kinh tứ quyển 。 未詳與此本同異。 vị tường dữ thử bổn đồng dị 。 　　　　如來大哀經記第六　　　　未詳作者 　　　　Như Lai đại ai Kinh kí đệ lục 　　　　vị tường tác giả 元康元年七月七日。燉煌菩薩支法護。 nguyên khang nguyên niên thất nguyệt thất nhật 。Đôn hoàng Bồ Tát chi Pháp hộ 。 手執胡經。經名如來大哀。 thủ chấp hồ Kinh 。Kinh danh Như Lai đại ai 。 口授聶承遠道真正書晉言。以其年八月二十三日訖。護親自覆挍。 khẩu thụ niếp thừa viễn đạo chân chánh thư tấn ngôn 。dĩ kỳ niên bát nguyệt nhị thập tam nhật cật 。hộ thân tự phước hiệu 。 當令大法光顯流布。其有攬者。 đương lệnh Đại pháp quang hiển lưu bố 。kỳ hữu lãm giả 。 疾得總持暢澤妙法。 tật đắc tổng trì sướng trạch diệu pháp 。 　　　　長阿含經序第七　　　　釋僧肇作 　　　　Trường A Hàm Kinh tự đệ thất 　　　　Thích Tăng Triệu tác 夫宗極絕於稱謂。賢聖以之冲默。 phu tông cực tuyệt ư xưng vị 。hiền thánh dĩ chi xung mặc 。 玄旨非言不傳。釋迦所以致教。是以如來出世。 huyền chỉ phi ngôn bất truyền 。Thích Ca sở dĩ trí giáo 。thị dĩ Như Lai xuất thế 。 大教有三。約身口則防之以禁律。 đại giáo hữu tam 。ước thân khẩu tức phòng chi dĩ cấm luật 。 明善惡則導之以契經。演幽微則辯之以法相。 minh thiện ác tức đạo chi dĩ khế Kinh 。diễn u vi tức biện chi dĩ Pháp tướng 。 然則三藏之作也。本於殊應。會之有宗則異途同趣矣。 nhiên tức Tam Tạng chi tác dã 。bổn ư thù ưng 。hội chi hữu tông tức dị đồ đồng thú hĩ 。 禁律律藏也。四分十誦。法相阿毘曇藏也。 cấm luật luật tạng dã 。tứ phân thập tụng 。Pháp tướng A-tỳ-đàm tạng dã 。 四分五誦。契經四阿含藏也。增一阿含四分八誦。 tứ phân ngũ tụng 。khế Kinh tứ A hàm tạng dã 。tăng nhất A Hàm tứ phân bát tụng 。 中阿含四分五誦。雜阿含四分十誦。 Trung A-Hàm tứ phân ngũ tụng 。Tạp A Hàm tứ phân thập tụng 。 此長阿含四分四誦。合三十經以為一部。 thử Trường A Hàm tứ phân tứ tụng 。hợp tam thập Kinh dĩ vi/vì/vị nhất bộ 。 阿含秦言法歸。法歸者。蓋是萬善之淵府。總持之林苑。 A Hàm tần ngôn Pháp quy 。Pháp quy giả 。cái thị vạn thiện chi uyên phủ 。tổng trì chi lâm uyển 。 其為典也。淵博弘富溫而彌曠。 kỳ vi/vì/vị điển dã 。uyên bác hoằng phú ôn nhi di khoáng 。 明宣禍福賢愚之迹。割判真偽異濟之原。 minh tuyên họa phước hiền ngu chi tích 。cát phán chân ngụy dị tế chi nguyên 。 歷記古今成敗之數。墟域二儀品物之倫。道無不由法無不在。 lịch kí cổ kim thành bại chi số 。khư vực nhị nghi phẩm vật chi luân 。đạo vô bất do Pháp vô bất tại 。 譬彼巨海百川所歸。故以法歸為名。 thí bỉ cự hải bách xuyên sở quy 。cố dĩ pháp quy vi/vì/vị danh 。 開析修途所記長遠。故以長為目。 khai tích tu đồ sở kí trường/trưởng viễn 。cố dĩ trường/trưởng vi/vì/vị mục 。 翫茲典者長迷頓曉。邪正難辯顯如晝夜。 ngoạn tư điển giả trường/trưởng mê đốn hiểu 。tà chánh nạn/nan biện hiển như trú dạ 。 報應冥昧照若影嚮。劫數雖遼近猶朝夕。 báo ứng minh muội chiếu nhược/nhã ảnh hướng 。kiếp số tuy liêu cận do triêu tịch 。 六合雖曠現若目前。斯可謂朗火明於幽室。慧五目於眾瞽。 lục hợp tuy khoáng hiện nhược/nhã mục tiền 。tư khả vị lãng hỏa minh ư u thất 。tuệ ngũ mục ư chúng cổ 。 不闚戶牖而智無不周矣。大秦天王。 bất khuy hộ dũ nhi trí vô bất châu hĩ 。Đại tần Thiên Vương 。 滌除玄攬高韻獨邁。恬智交養道世俱濟。 địch trừ huyền lãm cao vận độc mại 。điềm trí giao dưỡng Đạo Thế câu tế 。 每懼微言翳於殊俗。 mỗi cụ vi ngôn ế ư thù tục 。 以右將軍使者司隷挍尉晉公姚爽。質直清柔玄心超詣。尊尚大法妙悟自然。 dĩ hữu tướng quân sử giả ti lệ hiệu úy tấn công diêu sảng 。chất trực thanh nhu huyền tâm siêu nghệ 。tôn thượng Đại pháp diệu ngộ tự nhiên 。 上特留懷每任以法事。 thượng đặc lưu hoài mỗi nhâm dĩ pháp sự 。 以弘始十二年歲上章掩茂。請罽賓三藏沙門佛陀耶舍。 dĩ hoằng thủy thập nhị niên tuế thượng chương yểm mậu 。thỉnh Kế Tân Tam Tạng Sa Môn Phật đà da xá 。 出律藏四分四十卷。十四年訖。 xuất luật tạng tứ phân tứ thập quyển 。thập tứ niên cật 。 十五年歲昭陽奮若。出此長阿含訖。涼州沙門佛念為譯。 thập ngũ niên tuế chiêu dương phấn nhược/nhã 。xuất thử Trường A Hàm cật 。Lương Châu Sa Môn Phật niệm vi/vì/vị dịch 。 秦國道士道含筆受。 tần quốc Đạo sĩ đạo hàm bút thọ 。 時集京夏名勝沙門於宅第挍定。恭承法言敬無差舛。 thời tập kinh hạ danh thắng Sa Môn ư trạch đệ hiệu định 。cung thừa Pháp ngôn kính vô sái suyễn 。 蠲華崇朴務存聖旨。余以嘉遇猥參聽次。雖無翼善之功。 quyên hoa sùng phác vụ tồn Thánh chỉ 。dư dĩ gia ngộ ổi tham thính thứ 。tuy vô dực thiện chi công 。 而豫親承之末。故略記時事以示來覽焉。 nhi dự thân thừa chi mạt 。cố lược kí thời sự dĩ thị lai lãm yên 。 　　　　中阿鋡經序第八　　　　釋道慈 　　　　trung a hàm Kinh tự đệ bát 　　　　thích đạo từ 中阿鋡經記云。昔釋法師。 trung a hàm Kinh kí vân 。tích thích Pháp sư 。 於長安出中阿鋡增一阿毘曇廣說僧伽羅叉阿毘曇心婆 ư Trường An xuất trung a hàm tăng nhất A-tỳ-đàm quảng thuyết tăng già la xoa A-tỳ-đàm tâm Bà 須蜜三法度二眾從解脫緣。 tu mật tam Pháp độ nhị chúng tùng giải thoát duyên 。 此諸經律凡百餘萬言。並違本失旨名不當實。 thử chư Kinh luật phàm bách dư vạn ngôn 。tịnh vi bổn thất chỉ danh bất đương thật 。 依悕屬辭句味亦差。良由譯人造次未善晉言故使爾耳。 y hi chúc từ cú vị diệc sái 。lương do dịch nhân tạo thứ vị thiện tấn ngôn cố sử nhĩ nhĩ 。 會燕秦交戰關中大亂。於是良匠背世。 hội yến tần giao chiến quan trung Đại loạn 。ư thị lương tượng bối thế 。 故以弗獲改正。乃經數年至關東小清。 cố dĩ phất hoạch cải chánh 。nãi Kinh số niên chí quan Đông tiểu thanh 。 冀州道人釋法和。罽賓沙門僧伽提和。 kí châu đạo nhân thích Pháp hòa 。Kế Tân Sa Môn tăng già đề hòa 。 招集門徒俱遊洛邑。四五年中研講。遂精其人漸曉漢語。 chiêu tập môn đồ câu du lạc ấp 。tứ ngũ niên trung nghiên giảng 。toại tinh kỳ nhân tiệm hiểu hán ngữ 。 然後乃知先之失也。於是和乃追恨先失。 nhiên hậu nãi tri tiên chi thất dã 。ư thị hòa nãi truy hận tiên thất 。 即從提和更出阿毘曇及廣說也。自是之後。 tức tùng đề hòa cánh xuất A-tỳ-đàm cập quảng thuyết dã 。tự thị chi hậu 。 此諸經律漸皆譯正。 thử chư Kinh luật tiệm giai dịch chánh 。 唯中阿鋡僧伽羅叉婆須蜜從解脫緣。未更出耳。會僧伽提和進遊京師。 duy trung a hàm tăng già la xoa Bà-tu-mật tùng giải thoát duyên 。vị cánh xuất nhĩ 。hội tăng già đề hòa tiến/tấn du kinh sư 。 應運流化法施江左。 ưng vận lưu hóa pháp thí giang tả 。 于時晉國大長者尚書令衛將軍東亭侯優婆塞王元琳。 vu thời tấn quốc Đại Trưởng-giả Thượng Thư lệnh vệ tướng quân Đông đình hầu ưu-bà-tắc Vương nguyên lâm 。 常護持正法以為己任。即檀越也。為出經故造立精舍。 thường hộ trì chánh pháp dĩ vi/vì/vị kỷ nhâm 。tức đàn việt dã 。vi/vì/vị xuất Kinh cố tạo lập Tịnh Xá 。 延請有道釋慧持等義學沙門四十許人。 duyên thỉnh hữu đạo thích tuệ trì đẳng nghĩa học Sa Môn tứ thập hứa nhân 。 施諸所安四事無乏。又豫請經師僧伽羅叉。 thí chư sở an tứ sự vô phạp 。hựu dự thỉnh Kinh sư tăng già la xoa 。 長供數年。 trường/trưởng cung/cúng số niên 。 然後乃以晉隆安元年丁酉之歲十一月十日。於楊州丹楊郡。 nhiên hậu nãi dĩ tấn long an nguyên niên đinh dậu chi tuế thập nhất nguyệt thập nhật 。ư dương châu đan dương quận 。 建康縣界在其精舍更出此中阿鋡。 kiến khang huyền giới tại kỳ Tịnh Xá cánh xuất thử trung a hàm 。 請罽賓沙門僧伽羅叉令講胡本。請僧伽提和轉胡為晉。 thỉnh Kế Tân Sa Môn tăng già la xoa lệnh giảng hồ bổn 。thỉnh tăng già đề hòa chuyển hồ vi/vì/vị tấn 。 豫州沙門道慈筆受吳國李寶唐化共書。 dự châu Sa Môn đạo từ bút thọ ngô quốc lý bảo đường hóa cọng thư 。 至來二年戊戍之歲六月二十五日。草本始訖。 chí lai nhị niên mậu thú chi tuế lục nguyệt nhị thập ngũ nhật 。thảo bổn thủy cật 。 此中阿鋡凡有五誦。都十八品。有二百二十二經。 thử trung a hàm phàm hữu ngũ tụng 。đô thập bát phẩm 。hữu nhị bách nhị thập nhị Kinh 。 合五十一萬四千八百二十五字。分為六十卷。 hợp ngũ thập nhất vạn tứ thiên bát bách nhị thập ngũ tự 。phần vi/vì/vị lục thập quyển 。 時遇國大難未即正書。乃至五年辛丑之歲。 thời ngộ quốc Đại nạn/nan vị tức chánh thư 。nãi chí ngũ niên tân sửu chi tuế 。 方得正寫挍定流傳。其人傳譯。 phương đắc chánh tả hiệu định lưu truyền 。kỳ nhân truyền dịch 。 准之先出大有不同。於此二百二十二經中。 chuẩn chi tiên xuất Đại hữu bất đồng 。ư thử nhị bách nhị thập nhị Kinh trung 。 若委靡順從則懼失聖旨。若從本制名類多異。 nhược/nhã ủy mĩ/mị thuận tùng tức cụ thất Thánh chỉ 。nhược/nhã tùng bổn chế danh loại đa dị 。 舊則逆忤先習不愜眾情。是以其人不得自專。 cựu tức nghịch ngỗ tiên tập bất khiếp chúng Tình 。thị dĩ kỳ nhân bất đắc tự chuyên 。 時有改本從舊名耳。然五部異同孰知其正。 thời hữu cải bổn tùng cựu danh nhĩ 。nhiên ngũ bộ dị đồng thục tri kỳ chánh 。 而道慈愚意怏怏於違本。故諸改名者皆抄出注下。 nhi đạo từ ngu ý ưởng ưởng ư vi bổn 。cố chư cải danh giả giai sao xuất chú hạ 。 新舊兩存別為一卷。與目錄相連以示於後。 tân cựu lượng (lưỡng) tồn biệt vi/vì/vị nhất quyển 。dữ Mục Lục tướng liên dĩ thị ư hậu 。 將來諸賢令知同異。得更採訪。 tướng lai chư hiền lệnh tri đồng dị 。đắc cánh thải phóng 。 脫遇高明外國善晉梵方言者。訪其得失刊之從正。 thoát ngộ cao minh ngoại quốc thiện tấn phạm phương ngôn giả 。phóng kỳ đắc thất khan chi tùng chánh 。 　　　　增一阿含序第九　　　　釋道安作 　　　　tăng nhất A Hàm tự đệ cửu 　　　　thích Đạo An tác 四阿含義同中阿含。 tứ A hàm nghĩa đồng Trung A-Hàm 。 首以明其指不復重序也。增一阿含者。皆法條貫以數相次也。 thủ dĩ minh kỳ chỉ bất phục trọng tự dã 。tăng nhất A Hàm giả 。giai Pháp điều quán dĩ số tướng thứ dã 。 數終十今加其一。故曰增一也。且數數皆增。 số chung thập kim gia kỳ nhất 。cố viết tăng nhất dã 。thả sát sát giai tăng 。 以增為義也。其為法也。多錄禁律繩墨切厲。 dĩ tăng vi/vì/vị nghĩa dã 。kỳ vi/vì/vị Pháp dã 。đa lục cấm luật thằng mặc thiết lệ 。 乃度世撿括也外國巖岫之士江海之人。 nãi độ thế kiểm quát dã ngoại quốc nham tụ chi sĩ giang hải chi nhân 。 於四阿含多詠味茲焉。 ư tứ A hàm đa vịnh vị tư yên 。 有外國沙門曇摩難提者。兜佉勒國人也。齠齓出家。孰與廣聞誦。 hữu ngoại quốc Sa Môn đàm ma Nan-đề giả 。đâu khư lặc quốc nhân dã 。điều 齓xuất gia 。thục dữ quảng văn tụng 。 二阿含溫故日新。周行諸國無土不涉。 nhị A Hàm ôn cố nhật tân 。châu hạnh/hành/hàng chư quốc vô độ bất thiệp 。 以秦建元二十年來詣長安。外國鄉人咸皆善之。 dĩ tần kiến nguyên nhị thập niên lai nghệ Trường An 。ngoại quốc hương nhân hàm giai thiện chi 。 武威太守趙文業。求令出焉。 vũ uy thái thủ triệu văn nghiệp 。cầu lệnh xuất yên 。 佛念譯傳曇嵩筆受。歲在甲申夏出。至來年春乃訖。 Phật niệm dịch truyền đàm tung bút thọ 。tuế tại giáp thân hạ xuất 。chí lai niên xuân nãi cật 。 為四十一卷。分為上下部。上部二十六卷。全無遺忘。 vi/vì/vị tứ thập nhất quyển 。phần vi/vì/vị thượng hạ bộ 。thượng bộ nhị thập lục quyển 。toàn vô di vong 。 下部十五卷。失其錄偈也。 hạ bộ thập ngũ quyển 。thất kỳ lục kệ dã 。 余與法和共考正之。僧略僧茂助挍漏失。四十日乃了。 dư dữ Pháp hòa cọng khảo chánh chi 。tăng lược tăng mậu trợ hiệu lậu thất 。tứ thập nhật nãi liễu 。 此年有阿城之役伐鼓近郊。而正專在斯業之中。 thử niên hữu a thành chi dịch phạt cổ cận giao 。nhi chánh chuyên tại tư nghiệp chi trung 。 全具二阿含一百卷鞞婆沙婆和須蜜僧伽羅 toàn cụ nhị A Hàm nhất bách quyển Tỳ-bà-sa Bà Hòa tu mật tăng già la 剎傳。此五大經。自法東流出經之優者也。 sát truyền 。thử ngũ đại Kinh 。tự Pháp Đông lưu xuất Kinh chi ưu giả dã 。 四阿含四十應真之所集也。十人撰一部。 tứ A hàm tứ thập ưng chân chi sở tập dã 。thập nhân soạn nhất bộ 。 題其起書為錄偈焉。懼法留世久遺逸散落也。 Đề kỳ khởi thư vi/vì/vị lục kệ yên 。cụ Pháp lưu thế cửu di dật tán lạc dã 。 斯土前出諸經班班有其中者。今為二阿含。 tư độ tiền xuất chư Kinh ban ban hữu kỳ trung giả 。kim vi/vì/vị nhị A Hàm 。 各為新錄一卷。全其故目注其得失。 các vi/vì/vị tân lục nhất quyển 。toàn kỳ cố mục chú kỳ đắc thất 。 使見經尋之差易也。合上下部四百七十二經。 sử kiến Kinh tầm chi sái dịch dã 。hợp thượng hạ bộ tứ bách thất thập nhị Kinh 。 凡諸學士撰此二阿含。其中往往有律語。 phàm chư học sĩ soạn thử nhị A Hàm 。kỳ trung vãng vãng hữu luật ngữ 。 外國不通與沙彌白衣共視也。而今已後。 ngoại quốc bất thông dữ sa di bạch y cọng thị dã 。nhi kim dĩ hậu 。 幸共護也使與律同。此乃茲邦之急者也。斯諄諄之誨。 hạnh cọng hộ dã sử dữ luật đồng 。thử nãi tư bang chi cấp giả dã 。tư truân truân chi hối 。 幸勿藐藐聽也。廣見而不知護禁。 hạnh vật miểu miểu thính dã 。quảng kiến nhi bất tri hộ cấm 。 乃是學士通中創也。中本起康孟祥出出大愛道品。 nãi thị học sĩ thông trung sang dã 。trung bổn khởi khang mạnh tường xuất xuất đại ái đạo phẩm 。 乃不知是禁經比丘尼法堪慊切直割而去之。 nãi bất tri thị cấm Kinh Tì-kheo-ni Pháp kham khiểm thiết trực cát nhi khứ chi 。 此乃是大鄙可痛恨者也。此二經有力道士。 thử nãi thị Đại bỉ khả thống hận giả dã 。thử nhị Kinh hữu lực Đạo sĩ 。 乃能見當以著心焉。如其輕忽不以為意者。 nãi năng kiến đương dĩ trước tâm yên 。như kỳ khinh hốt bất dĩ vi/vì/vị ý giả 。 幸我同志鳴鼓攻之可也。 hạnh ngã đồng chí minh cổ công chi khả dã 。 　　　　四阿鋡暮抄序第十　　　　未詳作者 　　　　tứ a hàm mộ sao tự đệ thập 　　　　vị tường tác giả 阿鋡暮者秦言趣無也。阿難既出十二部經。 a hàm mộ giả tần ngôn thú vô dã 。A-nan ký xuất thập nhị bộ Kinh 。 又採撮其要逕至道法。 hựu thải toát kỳ yếu kính chí đạo pháp 。 為四阿鋡暮與阿毘曇及律並為三藏焉。 vi/vì/vị tứ a hàm mộ dữ A-tỳ-đàm cập luật tịnh vi/vì/vị Tam Tạng yên 。 身毒學士以為至德未墜於地也。有阿羅漢。名婆素跋陀。 thân độc học sĩ dĩ vi/vì/vị chí đức vị trụy ư địa dã 。hữu A-la-hán 。danh Bà tố bạt đà 。 抄其膏腴以為一部。九品四十六葉。 sao kỳ cao du dĩ vi/vì/vị nhất bộ 。cửu phẩm tứ thập lục diệp 。 斥重去復文約義豐。真可謂經之瓔鬘也。 xích trọng khứ phục văn ước nghĩa phong 。chân khả vị Kinh chi anh man dã 。 百行美妙辨是與非。莫不悉載也。優奧深富行之能事畢矣。 bách hạnh/hành/hàng mỹ diệu biện thị dữ phi 。mạc bất tất tái dã 。ưu áo thâm phú hạnh/hành/hàng chi năng sự tất hĩ 。 有外國沙門。字因提麗。先齎詣前部國。 hữu ngoại quốc Sa Môn 。tự nhân Đề lệ 。tiên tê nghệ tiền bộ quốc 。 祕之佩身不以示人。其王彌第求得諷之。 bí chi bội thân bất dĩ thị nhân 。kỳ Vương di đệ cầu đắc phúng chi 。 遂得布此。余以壬午之歲八月。東省先師寺廟。 toại đắc bố thử 。dư dĩ nhâm ngọ chi tuế bát nguyệt 。Đông tỉnh tiên sư tự miếu 。 於鄴寺令鳩摩羅佛提執胡本。佛念佛護為譯。 ư nghiệp tự lệnh Cưu Ma La Phật Đề chấp hồ bổn 。Phật niệm Phật hộ vi/vì/vị dịch 。 僧導曇究僧叡筆受。至冬十一月乃訖。 tăng đạo đàm cứu Tăng Duệ bút thọ 。chí đông thập nhất nguyệt nãi cật 。 此歲夏出阿毘曇。冬出此經。一年之中。具二藏也。 thử tuế hạ xuất A-tỳ-đàm 。đông xuất thử Kinh 。nhất niên chi trung 。cụ nhị tạng dã 。 深以自幸。但恨八九之年始遇斯經。 thâm dĩ tự hạnh 。đãn hận bát cửu chi niên thủy ngộ tư Kinh 。 恐韋編未絕不終其業耳。若加數年將無大過也。 khủng vi biên vị tuyệt bất chung kỳ nghiệp nhĩ 。nhược/nhã gia số niên tướng vô Đại quá/qua dã 。 近勅譯人直令轉胡為秦。解方言而已。 cận sắc dịch nhân trực lệnh chuyển hồ vi/vì/vị tần 。giải phương ngôn nhi dĩ 。 經之文質所不敢易也。又有懸數懸事。 Kinh chi văn chất sở bất cảm dịch dã 。hựu hữu huyền số huyền sự 。 皆訪其人為注其下。時復以意消息者為章。 giai phóng kỳ nhân vi/vì/vị chú kỳ hạ 。thời phục dĩ ý tiêu tức giả vi/vì/vị chương 。 章注修妬路者。其人注解別經本也。 chương chú tu đố lộ giả 。kỳ nhân chú giải biệt Kinh bổn dã 。 其有直言修妬路者。引經證非注解也。 kỳ hữu trực ngôn tu đố lộ giả 。dẫn Kinh chứng phi chú giải dã 。 　　　　優婆塞戒經記第十一　　　　出經後記 　　　　Ưu Bà Tắc Giới Kinh kí đệ thập nhất 　　　　xuất Kinh hậu kí 太歲在丙寅夏四月二十三日。 thái tuế tại bính dần hạ tứ nguyệt nhị thập tam nhật 。 河西王世子撫軍將軍錄尚書事大沮渠興國。 hà Tây Vương thế tử phủ quân tướng quân lục Thượng Thư sự Đại tự cừ hưng quốc 。 與諸優婆塞等五百餘人。共於都城之內。 dữ chư ưu-bà-tắc đẳng ngũ bách dư nhân 。cọng ư đô thành chi nội 。 請天竺法師曇摩讖譯。此在家菩薩戒。 thỉnh Thiên-Trúc Pháp sư đàm ma sấm dịch 。thử tại gia Bồ-tát giới 。 至秋七月二十三日都訖。秦沙門道養筆受。 chí thu thất nguyệt nhị thập tam nhật đô cật 。tần Sa Môn đạo dưỡng bút thọ 。 願此功德令國祚無窮。將來之世值遇彌勒。初聞悟解逮無生忍。 nguyện thử công đức lệnh quốc tộ vô cùng 。tướng lai chi thế trực ngộ Di lặc 。sơ văn ngộ giải đãi vô sanh nhẫn 。 十方有識咸同斯誓。 thập phương hữu thức hàm đồng tư thệ 。 　　　　菩提經注序第十二　　　　釋僧馥 　　　　Bồ-đề Kinh chú tự đệ thập nhị 　　　　thích tăng phức 夫萬法無相而有二諦。聖人無知而有二名。 phu vạn pháp vô tướng nhi hữu nhị đế 。Thánh nhân vô tri nhi hữu nhị danh 。 二諦者。俗也道也。二名者。權也智也。 nhị đế giả 。tục dã đạo dã 。nhị danh giả 。quyền dã trí dã 。 二名以語默為稱。二諦以緣性為言。 nhị danh dĩ ngữ mặc vi/vì/vị xưng 。nhị đế dĩ duyên tánh vi/vì/vị ngôn 。 緣性兩陳而其實不乖。語默誠異而幽旨莫二。 duyên tánh lượng (lưỡng) trần nhi kỳ thật bất quai 。ngữ mặc thành dị nhi u chỉ mạc nhị 。 故般若經曰色即是空空即是色。見緣起為見法也。 cố Bát-nhã Kinh viết sắc tức thị không không tức thị sắc 。kiến duyên khởi vi/vì/vị kiến Pháp dã 。 菩提經者。諸佛之要藏。十住之營統。其文雖約。 Bồ-đề Kinh giả 。chư Phật chi yếu tạng 。thập trụ chi doanh thống 。kỳ văn tuy ước 。 而義貫眾典。其旨雖玄曉然易攬。 nhi nghĩa quán chúng điển 。kỳ chỉ tuy huyền hiểu nhiên dịch lãm 。 猶日月麗天則群像自朗。示之一隅則三方自釋也。 do nhật nguyệt lệ Thiên tức quần tượng tự lãng 。thị chi nhất ngung tức tam phương tự thích dã 。 經之為體。論緣性則以二諦為宗。 Kinh chi vi/vì/vị thể 。luận duyên tánh tức dĩ nhị đế vi/vì/vị tông 。 語玄會則以權智為主。言菩提則以無得為玄。 ngữ huyền hội tức dĩ quyền trí vi/vì/vị chủ 。ngôn Bồ-đề tức dĩ vô đắc vi/vì/vị huyền 。 明發意則以冥期為妙。婉約而弘深。莫不備矣。 minh phát ý tức dĩ minh kỳ vi/vì/vị diệu 。uyển ước nhi hoằng thâm 。mạc bất bị hĩ 。 耆婆法師入室之祕說也。親承者寡。故罕行世。 Kì-bà Pháp sư nhập thất chi bí thuyết dã 。thân thừa giả quả 。cố hãn hạnh/hành/hàng thế 。 家師順得之。於始會。余雖不敏謬聞於第五十。 gia sư thuận đắc chi 。ư thủy hội 。dư tuy bất mẫn mậu văn ư đệ ngũ thập 。 性疎多漏。故事語而書紳。豈曰注解自貽來哂。 tánh sơ đa lậu 。cố sự ngữ nhi thư thân 。khởi viết chú giải tự di lai sẩn 。 庶同乎我者領之文外耳。 thứ đồng hồ ngã giả lĩnh chi văn ngoại nhĩ 。 　　　　關中出禪經序第十三　　　　僧叡法師 　　　　quan trung xuất Thiền Kinh tự đệ thập tam 　　　　Tăng Duệ Pháp sư 禪法者。向道之初門。泥洹之津徑也。 Thiền pháp giả 。hướng đạo chi sơ môn 。nê hoàn chi tân kính dã 。 此土先出修行大小十二門大小安般。 thử độ tiên xuất tu hành đại tiểu thập nhị môn đại tiểu an ba/bát 。 雖是其事既不根悉。又無受法。學者之戒蓋闕如也。 tuy thị kỳ sự ký bất căn tất 。hựu thị cố Pháp 。học giả chi giới cái khuyết như dã 。 究摩羅法師。以辛丑之年十二月二十日。 cứu ma la Pháp sư 。dĩ tân sửu chi niên thập nhị nguyệt nhị thập nhật 。 自姑(戊@臣)至常安。予即以其月二十六日。 tự cô (mậu @Thần )chí thường an 。dư tức dĩ kỳ nguyệt nhị thập lục nhật 。 從受禪法。既蒙啟授。乃知學有成准法有成條。 tùng thọ/thụ Thiền pháp 。ký mông khải thọ/thụ 。nãi tri học hữu thành chuẩn pháp hữu thành điều 。 首楞嚴經云。人在山中學道。無師道終不成。 Thủ lăng nghiêm Kinh vân 。nhân tại sơn trung học đạo 。vô sư đạo chung bất thành 。 是其事也。尋蒙抄撰眾家禪要。得此三卷。 thị kỳ sự dã 。tầm mông sao soạn chúng gia Thiền yếu 。đắc thử tam quyển 。 初四十三偈。是究摩羅羅陀法師所造。 sơ tứ thập tam kệ 。thị cứu ma la La đà Pháp sư sở tạo 。 後二十偈。是馬鳴菩薩之所造也。其中五門。 hậu nhị thập kệ 。thị Mã Minh Bồ-tát chi sở tạo dã 。kỳ trung ngũ môn 。 是婆須蜜僧伽羅叉漚波崛僧伽斯那勒比丘馬鳴羅 thị Bà-tu-mật tăng già la xoa ẩu ba quật tăng già Tư-na lặc Tỳ-kheo Mã Minh La 陀禪要之中。抄集之所出也。六覺中偈。 đà Thiền yếu chi trung 。sao tập chi sở xuất dã 。lục giác trung kệ 。 是馬鳴菩薩修習之。以釋六覺也。 thị Mã Minh Bồ-tát tu tập chi 。dĩ thích lục giác dã 。 初觀婬恚癡相及其三門。皆僧伽羅叉之所撰也。 sơ quán dâm nhuế/khuể si tướng cập kỳ tam môn 。giai tăng già la xoa chi sở soạn dã 。 息門六事諸論師說也。菩薩習禪法中。 tức môn lục sự chư Luận sư thuyết dã 。Bồ Tát tập Thiền pháp trung 。 後更依持世經益十二因緣一卷要解二卷。別時撰出。 hậu cánh y trì thế Kinh ích thập nhị nhân duyên nhất quyển yếu giải nhị quyển 。biệt thời soạn xuất 。 夫馳心縱想。則情愈滯而惑愈深繫意念明。 phu trì tâm túng tưởng 。tức Tình dũ trệ nhi hoặc dũ thâm hệ ý niệm minh 。 則澄鑒朗照而造極彌密。心如水火。擁之聚之。 tức trừng giám lãng chiếu nhi tạo cực di mật 。tâm như thủy hỏa 。ủng chi tụ chi 。 則其用彌全。決之散之。則其勢彌薄。故論云。 tức kỳ dụng di toàn 。quyết chi tán chi 。tức kỳ thế di bạc 。cố luận vân 。 質微則勢重。質重則勢微。 chất vi tức thế trọng 。chất trọng tức thế vi 。 如地質重故勢不如水。水性重故力不如火。火不如風。 như địa chất trọng cố thế bất như thủy 。thủy tánh trọng cố lực bất như hỏa 。hỏa bất như phong 。 風不如心。心無形故力無上。神通變化八不思議。 phong bất như tâm 。tâm vô hình cố lực vô thượng 。thần thông biến hóa bát bất tư nghị 。 心之力也。心力既全。乃能轉昏入明。 tâm chi lực dã 。tâm lực ký toàn 。nãi năng chuyển hôn nhập minh 。 明雖愈於不明。而明未全也。明全在于忘照。 minh tuy dũ ư bất minh 。nhi minh vị toàn dã 。minh toàn tại vu vong chiếu 。 照忘然後無明非明。無明非明。爾乃幾乎息矣。 chiếu vong nhiên hậu vô minh phi minh 。vô minh phi minh 。nhĩ nãi kỷ hồ tức hĩ 。 幾乎息矣。慧之功也。故經云。無禪不智無智不禪。 kỷ hồ tức hĩ 。tuệ chi công dã 。cố Kinh vân 。vô Thiền bất trí vô trí bất Thiền 。 然則禪非智不照。照非禪不成。大哉禪智之業。 nhiên tức Thiền phi trí bất chiếu 。chiếu phi Thiền bất thành 。Đại tai Thiền trí chi nghiệp 。 可不務乎。出此經後至弘始九年閏月五日。 khả bất vụ hồ 。xuất thử Kinh hậu chí hoằng thủy cửu niên nhuận nguyệt ngũ nhật 。 重求撿挍。懼初受之不審。差之一毫。 trọng cầu kiểm hiệu 。cụ sơ thọ/thụ chi bất thẩm 。sái chi nhất hào 。 將有千里之降詳而定之。 tướng hữu thiên lý chi hàng tường nhi định chi 。 輒復多有所正既正既備。無間然矣。 triếp phục đa hữu sở chánh ký chánh ký bị 。Vô gián nhiên hĩ 。 　　　　廬山出修行方便禪經統序第十四 　　　　Lư sơn xuất Tu Hành Phương Tiện Thiền Kinh thống tự đệ thập tứ 　　　　釋慧遠 　　　　thích tuệ viễn 夫三業之興以禪智為宗。 phu tam nghiệp chi hưng dĩ Thiền trí vi/vì/vị tông 。 雖精麁異分而階藉有方。是故發軫分逵塗無亂(跳-兆+(轍-車))。 tuy tinh thô dị phần nhi giai tạ hữu phương 。thị cố phát chẩn phần quỳ đồ vô loạn (khiêu -triệu +(triệt -xa ))。 革俗成務功不待積。靜復所由則幽緒告微。 cách tục thành vụ công bất đãi tích 。tĩnh phục sở do tức u tự cáo vi 。 淵博難究然理不云昧。庶旨統可尋。試略而言。 uyên bác nạn/nan cứu nhiên lý bất vân muội 。thứ chỉ thống khả tầm 。thí lược nhi ngôn 。 禪非智無以窮其寂。智非禪無以深其照。 Thiền phi trí vô dĩ cùng kỳ tịch 。trí phi Thiền vô dĩ thâm kỳ chiếu 。 則禪智之要照寂之謂。其相濟也。照不離寂。 tức Thiền trí chi yếu chiếu tịch chi vị 。kỳ tướng tế dã 。chiếu bất ly tịch 。 寂不離照。感則俱遊。應必同趣。功玄於在用。 tịch bất ly chiếu 。cảm tức câu du 。ưng tất đồng thú 。công huyền ư tại dụng 。 交養於萬法。其妙物也。運群動以至壹而不有。 giao dưỡng ư vạn pháp 。kỳ diệu vật dã 。vận quần động dĩ chí nhất nhi bất hữu 。 廓大象於未形而不無。無思無為而無不為。 khuếch đại tượng ư vị hình nhi bất vô 。vô tư vô vi/vì/vị nhi vô bất vi/vì/vị 。 是故洗心靜亂者。以之研慮。悟微入微者。 thị cố tẩy tâm tĩnh loạn giả 。dĩ chi nghiên lự 。ngộ vi nhập vi giả 。 以之窮神也。若乃將入其門機在攝會。 dĩ chi cùng Thần dã 。nhược/nhã nãi tướng nhập kỳ môn ky tại nhiếp hội 。 理玄數廣道隱於文。 lý huyền số quảng đạo ẩn ư văn 。 則是阿難曲承音詔遇非其人必藏之靈府。何者心無常規其變多方。 tức thị A-nan khúc thừa âm chiếu ngộ phi kỳ nhân tất tạng chi linh phủ 。hà giả tâm vô thường quy kỳ biến đa phương 。 數無定像待感而應。是故化行天竺緘之有匠。 số vô định tượng đãi cảm nhi ưng 。thị cố hóa hạnh/hành/hàng Thiên-Trúc giam chi hữu tượng 。 幽關莫開罕闚其廷。從此而觀。 u quan mạc khai hãn khuy kỳ đình 。tòng thử nhi quán 。 理有行藏道不虛授。良有以矣。如來泥曰未久。 lý hữu hạnh/hành/hàng tạng đạo bất hư thọ/thụ 。lương hữu dĩ hĩ 。Như Lai nê viết vị cửu 。 阿難傳其共行弟子末田地。末田地傳舍那婆斯。 A-nan truyền kỳ cọng hạnh/hành/hàng đệ-tử mạt điền địa 。mạt điền địa truyền xá na bà tư 。 此三應真。咸乘至願冥契于昔。 thử tam ưng chân 。hàm thừa chí nguyện minh khế vu tích 。 功在言外經所不辨。必闇軌元匠孱焉無差。其後有優波崛。 công tại ngôn ngoại Kinh sở bất biện 。tất ám quỹ nguyên tượng sàn yên vô sái 。kỳ hậu hữu ưu ba quật 。 弱而超悟。智終世表才高應冥。 nhược nhi siêu ngộ 。trí chung thế biểu tài cao ưng minh 。 觸理從簡八萬法藏。所在唯要。五部之分始自於此。 xúc lý tùng giản bát vạn pháp tạng 。sở tại duy yếu 。ngũ bộ chi phần thủy tự ư thử 。 因斯而推。固知形運以廢興自兆。 nhân tư nhi thôi 。cố tri hình vận dĩ phế hưng tự triệu 。 神用則幽步無跡。妙動難尋涉麁生異。可不慎乎。可不察乎。 Thần dụng tức u bộ vô tích 。diệu động nạn/nan tầm thiệp thô sanh dị 。khả bất thận hồ 。khả bất sát hồ 。 自茲已來。感於事變懷其舊典者。 tự tư dĩ lai 。cảm ư sự biến hoài kỳ cựu điển giả 。 五部之學並有其人。咸懼大法將頹理深其慨。 ngũ bộ chi học tịnh hữu kỳ nhân 。hàm cụ Đại pháp tướng đồi lý thâm kỳ khái 。 遂各述讚禪經以隆盛業。其為教也。 toại các thuật tán Thiền Kinh dĩ long thịnh nghiệp 。kỳ vi/vì/vị giáo dã 。 無數方便以求寂然。寂乎唯寂。其揆一耳。而尋條求根者眾。 vô số phương tiện dĩ cầu tịch nhiên 。tịch hồ duy tịch 。kỳ quỹ nhất nhĩ 。nhi tầm điều cầu căn giả chúng 。 統本運末者寡。或將暨而不至。 thống bổn vận mạt giả quả 。hoặc tướng 暨nhi bất chí 。 或守方而未變。是故經稱滿願之德。高普事之風。 hoặc thủ phương nhi vị biến 。thị cố Kinh xưng mãn nguyên chi đức 。cao phổ sự chi phong 。 原夫聖旨非徒全其長。亦所以救其短。 nguyên phu Thánh chỉ phi đồ toàn kỳ trường/trưởng 。diệc sở dĩ cứu kỳ đoản 。 若然五部殊業存乎其人。人不繼世。道或隆替廢興。 nhược/nhã nhiên ngũ bộ thù nghiệp tồn hồ kỳ nhân 。nhân bất kế thế 。đạo hoặc long thế phế hưng 。 有時則互相升降。小大之目其可定乎。 Hữu Thời tức hỗ tương thăng hàng 。tiểu Đại chi mục kỳ khả định hồ 。 又達節善變出處無際。晦名寄跡無聞無示。若斯人者。 hựu đạt tiết thiện biến xuất xứ/xử vô tế 。hối danh kí tích vô văn vô thị 。nhược/nhã tư nhân giả 。 復不可以名部分。既非名部之所分。 phục bất khả dĩ danh bộ phần 。ký phi danh bộ chi sở phần 。 亦不出乎其外。別有宗明矣。 diệc bất xuất hồ kỳ ngoại 。biệt hữu tông minh hĩ 。 每慨大教東流禪數尤寡。三業無統斯道殆廢。 mỗi khái đại giáo Đông lưu Thiền số vưu quả 。tam nghiệp vô thống tư đạo đãi phế 。 頃鳩摩耆婆宣馬鳴所述乃有此業。雖其道未融。 khoảnh cưu ma Kì-bà tuyên Mã Minh sở thuật nãi hữu thử nghiệp 。tuy kỳ đạo vị dung 。 蓋是為山於一簣。欣時來之有遇感。寄趣於若人。 cái thị vi/vì/vị sơn ư nhất 簣。hân thời lai chi hữu ngộ cảm 。kí thú ư nhược/nhã nhân 。 捨夫制勝之論而順不言之辯。遂誓被僧那。 xả phu chế thắng chi luận nhi thuận bất ngôn chi biện 。toại thệ bị tăng na 。 以至寂為己任。懷德未忘。故遺訓在茲。其為要也。 dĩ chí tịch vi/vì/vị kỷ nhâm 。hoài đức vị vong 。cố di huấn tại tư 。kỳ vi/vì/vị yếu dã 。 圖大成於末象。開微言而崇體。悟惑色之悖德。 đồ đại thành ư mạt tượng 。khai vi ngôn nhi sùng thể 。ngộ hoặc sắc chi bội đức 。 杜六門以寢患。達忿競之傷性。齊彼我以宅心。 đỗ lục môn dĩ tẩm hoạn 。đạt phẫn cạnh chi thương tánh 。tề bỉ ngã dĩ trạch tâm 。 於是異族同氣幻形告疎。 ư thị dị tộc đồng khí huyễn hình cáo sơ 。 入深緣起見生死際。爾乃闢九關於龍津。超三忍以登位。 nhập thâm duyên khởi kiến sanh tử tế 。nhĩ nãi tịch cửu quan ư long tân 。siêu tam nhẫn dĩ đăng vị 。 垢習凝於無生。形累畢於神化。故曰。 cấu tập ngưng ư vô sanh 。hình luy tất ư Thần hóa 。cố viết 。 無所從生靡所不生。於諸所生而無不生。今之所譯出。 vô sở tùng sanh mĩ/mị sở bất sanh 。ư chư sở sanh nhi vô bất sanh 。kim chi sở dịch xuất 。 自達磨多羅與佛大先。其人西域之俊。 tự đạt-ma Ta-la dữ Phật Đại tiên 。kỳ nhân Tây Vực chi tuấn 。 禪訓之宗。搜集經要勸發大乘。弘教不同。 Thiền huấn chi tông 。sưu tập Kinh yếu khuyến phát Đại thừa 。hoằng giáo bất đồng 。 故有詳略之異。達磨多羅。闔眾篇於同道。 cố hữu tường lược chi dị 。đạt-ma Ta-la 。hạp chúng thiên ư đồng đạo 。 開一色為恒沙。其為觀也。明起不以生滅不以盡。 khai nhất sắc vi/vì/vị hằng sa 。kỳ vi/vì/vị quán dã 。minh khởi bất dĩ sanh diệt bất dĩ tận 。 雖往復無際。而未始出於如。故曰。色不離如。 tuy vãng phục vô tế 。nhi vị thủy xuất ư như 。cố viết 。sắc bất ly như 。 如不離色。色則是如。如則是色。 như bất ly sắc 。sắc tức thị như 。như tức thị sắc 。 佛大先以為澄源引流。固宜有漸。是以始自二道開甘露門。 Phật Đại tiên dĩ vi/vì/vị trừng nguyên dẫn lưu 。cố nghi hữu tiệm 。thị dĩ thủy tự nhị đạo khai cam lộ môn 。 釋四義以反迷啟歸塗以領會。 thích tứ nghĩa dĩ phản mê khải quy đồ dĩ lĩnh hội 。 分別陰界導以正觀。暢散緣起使優劣自辨。 phân biệt uẩn giới đạo dĩ chánh quán 。sướng tán duyên khởi sử ưu liệt tự biện 。 然後令原始反終妙尋其極。其極非盡亦非所盡。乃曰。 nhiên hậu lệnh nguyên thủy phản chung diệu tầm kỳ cực 。kỳ cực phi tận diệc phi sở tận 。nãi viết 。 無盡入于如來無盡法門。非夫道冠三乘智通十地。 vô tận nhập vu Như Lai vô tận Pháp môn 。phi phu đạo quan tam thừa Trí Thông Thập Địa 。 孰能洞玄根於法身。歸宗一於無相。 thục năng đỗng huyền căn ư Pháp thân 。quy tông nhất ư vô tướng 。 靜無遺照動不離寂者哉。 tĩnh vô di chiếu động bất ly tịch giả tai 。 　　　　禪要祕密治病經記第十五　　　　出經後記 　　　　Thiền yếu bí mật trì bệnh Kinh kí đệ thập ngũ 　　　　xuất Kinh hậu kí 河西王從弟大沮渠安陽侯。 hà Tây Vương tùng đệ Đại tự cừ an dương hầu 。 於于闐國衢摩帝大寺。從天竺比丘大乘沙門佛陀斯那。 ư Vu Điền quốc cù ma đế đại tự 。tùng Thiên-Trúc Tỳ-kheo Đại-Thừa Sa Môn Phật đà tư na 。 其人天才特拔諸國獨步。誦半億偈兼明禪法。 kỳ nhân thiên tài đặc bạt chư quốc độc bộ 。tụng bán ức kệ kiêm minh Thiền pháp 。 內外綜博無籍不練。故世人咸曰人中師子。 nội ngoại tống bác vô tịch bất luyện 。cố thế nhân hàm viết nhân trung sư tử 。 沮渠親面稟受憶誦無滯。 tự cừ thân diện bẩm thọ/thụ ức tụng vô trệ 。 以宋孝建二年九月八日。於竹園精舍書出此經。 dĩ tống hiếu kiến nhị niên cửu nguyệt bát nhật 。ư trúc viên Tịnh Xá thư xuất thử Kinh 。 至其月二十五日訖。尼慧濬為檀越。 chí kỳ nguyệt nhị thập ngũ nhật cật 。ni tuệ tuấn vi/vì/vị đàn việt 。 　　　　修行地不淨觀經序第十六　　　　慧觀法師 　　　　Tu Hành Địa Bất Tịnh Quán Kinh tự đệ thập lục 　　　　tuệ quán Pháp sư 夫禪典之妙。蓋是三乘之所遊。反迷悟惑者。 phu Thiền điển chi diệu 。cái thị tam thừa chi sở du 。phản mê ngộ hoặc giả 。 託幽途以啟真城。塹三業之固宅。 thác u đồ dĩ khải chân thành 。tiệm tam nghiệp chi cố trạch 。 廣六度以澄神。散結賊於曠野。研四變以遊心。 quảng lục độ dĩ trừng Thần 。tán kết tặc ư khoáng dã 。nghiên tứ biến dĩ du tâm 。 焰三慧為炬明。浪冲源以殊分。金剛戟以練魔。 diệm tam tuệ vi/vì/vị cự minh 。lãng xung nguyên dĩ thù phần 。Kim cương kích dĩ luyện ma 。 定慧相和以測真如。 định tuệ tướng hòa dĩ trắc chân như 。 是智依定則癡妄虧而霄落。定由智則七淵湛然而淳。 thị trí y định tức si vọng khuy nhi tiêu lạc 。định do trí tức thất uyên trạm nhiên nhi thuần 。 清清融九服則玄庭有階。階級相乘則鑪冶成妙。 thanh thanh dung cửu phục tức huyền đình hữu giai 。giai cấp tướng thừa tức lô dã thành diệu 。 義之本本之有方。尋根傳訓則冥一俱當。 nghĩa chi bổn bổn chi hữu phương 。tầm căn truyền huấn tức minh nhất câu đương 。 雖利鈍有殊濟苦一量。若契會同趣則聖性同照。 tuy lợi độn hữu thù tế khổ nhất lượng 。nhược/nhã khế hội đồng thú tức thánh tánh đồng chiếu 。 聖性同照則累患永遼。故知禪智為出世之妙術。 thánh tánh đồng chiếu tức luy hoạn vĩnh liêu 。cố tri Thiền trí vi/vì/vị xuất thế chi diệu thuật 。 實際之義標也。夫禪智之為道。言約理備。 thật tế chi nghĩa tiêu dã 。phu Thiền trí chi vi/vì/vị đạo 。ngôn ước lý bị 。 究析中道。對治萬法。善惡相乘。迭轉孰止。 cứu tích trung đạo 。đối trì vạn pháp 。thiện ác tướng thừa 。điệt chuyển thục chỉ 。 互有廢興。館闚匠徹。略位其宗。以揆大方。 hỗ hữu phế hưng 。quán khuy tượng triệt 。lược vị kỳ tông 。dĩ quỹ Đại phương 。 異世同文。上聖為慈悲之主。留法藏於千載。 dị thế đồng văn 。thượng Thánh vi/vì/vị từ bi chi chủ 。lưu Pháp tạng ư thiên tái 。 示三異之軌轍。知會通之至階。 thị tam dị chi quỹ triệt 。tri hội thông chi chí giai 。 汰麁蜯於曩劫。曲成眾豔之靈蠙。密典相傳以至今。 thái thô 蜯ư nẵng kiếp 。khúc thành chúng diễm chi linh tân 。mật điển tướng truyền dĩ chí kim 。 接有緣以八背。未始失其會。隨機猶掌迴。 tiếp hữu duyên dĩ bát bối 。vị thủy thất kỳ hội 。tùy ky do chưởng hồi 。 所謂澹智常寂而不失。照雖高機寂化一用。 sở vị đạm trí thường tịch nhi bất thất 。chiếu tuy cao ky tịch hóa nhất dụng 。 故能窮諸法寶。擬想玄扉遊志妙極。 cố năng cùng chư pháp bảo 。nghĩ tưởng huyền phi du chí diệu cực 。 躡神光於無間者哉。禪典要密。宜對之有宗。 niếp thần quang ư Vô gián giả tai 。Thiền điển yếu mật 。nghi đối chi hữu tông 。 若漏失根原則支尋不全。群盲失旨則上慢幽昏。 nhược/nhã lậu thất căn nguyên tức chi tầm bất toàn 。quần manh thất chỉ tức thượng mạn u hôn 。 可不懼乎。若能審其本根冥訓道成。 khả bất cụ hồ 。nhược/nhã năng thẩm kỳ bổn căn minh huấn đạo thành 。 實觀會古則萬境齊明。冲途壑爾而融。體玄像於無形。 thật quán hội cổ tức vạn cảnh tề minh 。xung đồ hác nhĩ nhi dung 。thể huyền tượng ư vô hình 。 然後知凡聖異流心行無邊。然棄本尋條之士。 nhiên hậu tri phàm Thánh dị lưu tâm hành vô biên 。nhiên khí bổn tầm điều chi sĩ 。 各以升降小異。俱會其穴。遂迷穴見。 các dĩ thăng hàng tiểu dị 。câu hội kỳ huyệt 。toại mê huyệt kiến 。 偶變其津塗。昏遊長夜永與理隔。不亦哀哉。 ngẫu biến kỳ tân đồ 。hôn du trường/trưởng dạ vĩnh dữ lý cách 。bất diệc ai tai 。 自頃來禪訓實少尠得其中。 tự khoảnh lai Thiền huấn thật thiểu 尠đắc kỳ trung 。 每以列形難保遷動不常。便啟誠三寶搜求玄要。 mỗi dĩ liệt hình nạn/nan bảo Thiên động bất thường 。tiện khải thành Tam Bảo sưu cầu huyền yếu 。 依四百論扣其關旨。會遇西來宗匠。 y tứ bách luận khấu kỳ quan chỉ 。hội ngộ Tây lai tông tượng 。 綜習大法尋本至終。冥隅一開。千載之下優曇再隆。可不欣乎。 tống tập đại pháp tầm bổn chí chung 。minh ngung nhất khai 。thiên tái chi hạ ưu đàm tái long 。khả bất hân hồ 。 遂乃推究高宗承嗣之範。 toại nãi thôi cứu cao tông thừa tự chi phạm 。 云佛涅槃後阿難曲奉聖旨流行千載。先與同行弟子摩田地。 vân Phật Niết-Bàn hậu A-nan khúc phụng Thánh chỉ lưu hạnh/hành/hàng thiên tái 。tiên dữ đồng hạnh/hành/hàng đệ-tử ma điền địa 。 摩田地傳與舍那婆斯。此三應真。 ma điền địa truyền dữ xá na bà tư 。thử tam ưng chân 。 大願弘覆冥搆于昔。 đại nguyện hoằng phước minh cấu vu tích 。 神超事外慈在寧濟潛行救物偶會無差。佛在世時。有外學五通仙人。 Thần siêu sự ngoại từ tại ninh tế tiềm hạnh/hành/hàng cứu vật ngẫu hội vô sái 。Phật tại thế thời 。hữu ngoại học ngũ thông tiên nhân 。 往至佛所請求出家。乘俗高勝志存遠寄。便言。 vãng chí Phật sở thỉnh cầu xuất gia 。thừa tục cao thắng chí tồn viễn kí 。tiện ngôn 。 若我入道智慧辯才與身子等者。 nhược/nhã ngã nhập đạo trí tuệ biện tài dữ Thân tử đẳng giả 。 爾乃當於至尊法中修習梵行。 nhĩ nãi đương ư chí tôn Pháp trung tu tập phạm hạnh 。 佛知其本根於後百年當弘大事。便答仙人。汝今出家。 Phật tri kỳ bổn căn ư hậu bách niên đương Hoằng Đại sự 。tiện đáp Tiên nhân 。nhữ kim xuất gia 。 智慧淺薄不及身子。仙人即退。後百年中其人出世。 trí tuệ thiển bạc bất cập Thân tử 。Tiên nhân tức thoái 。hậu bách niên trung kỳ nhân xuất thế 。 奇識博達遇物開悟。遂出家學道。尋得應真。 kì thức bác đạt ngộ vật khai ngộ 。toại xuất gia học đạo 。tầm đắc ưng chân 。 三明內照六通遠振。辯才無礙摧諸異論。 tam minh nội chiếu lục thông viễn chấn 。biện tài vô ngại tồi chư dị luận 。 所度人眾其量無邊於諸法藏開託教文。諸賢遂見。 sở độ nhân chúng kỳ lượng vô biên ư chư Pháp tạng khai thác giáo văn 。chư hiền toại kiến 。 乃有五部之異。是化運有方開徹有期。 nãi hữu ngũ bộ chi dị 。thị hóa vận hữu phương khai triệt hữu kỳ 。 五部既舉則深淺殊風。遂有支流之別。既有其別。 ngũ bộ ký cử tức thâm thiển thù phong 。toại hữu chi lưu chi biệt 。ký hữu kỳ biệt 。 可不究本詳而後學耶。此一部典。 khả bất cứu bổn tường nhi hậu học da 。thử nhất bộ điển 。 名為具足清淨法場。傳此法至於罽賓。轉至富若蜜羅。 danh vi cụ túc thanh tịnh Pháp trường 。truyền thử pháp chí ư Kế Tân 。chuyển chí phú nhược/nhã mật La 。 富若蜜羅亦盡諸漏具足六通。 phú nhược/nhã mật La diệc tận chư lậu cụ túc lục thông 。 後至弟子富若羅。亦得應真。此二人於罽賓中為第一教首。 hậu chí đệ-tử phú nhược/nhã La 。diệc đắc ưng chân 。thử nhị nhân ư Kế Tân trung vi/vì/vị đệ nhất giáo thủ 。 富若蜜羅去世已來五十餘年。 phú nhược/nhã mật La khứ thế dĩ lai ngũ thập dư niên 。 弟子去世二十餘年。曇摩多羅菩薩。與佛陀斯那俱共。 đệ-tử khứ thế nhị thập dư niên 。đàm ma đa la Bồ-tát 。dữ Phật đà tư na câu cọng 。 諮得高勝宣行法本。佛陀斯那化行罽賓。 ti đắc cao thắng tuyên hạnh/hành/hàng pháp bản 。Phật đà tư na hóa hạnh/hành/hàng Kế Tân 。 為第三訓首。有於彼來者。親從其受法。 vi/vì/vị đệ tam huấn thủ 。hữu ư bỉ lai giả 。thân tùng kỳ thọ/thụ Pháp 。 教誨見其涅槃。時遺教言。我所化人眾數甚多。 giáo hối kiến kỳ Niết-Bàn 。thời di giáo ngôn 。ngã sở hóa nhân chúng số thậm đa 。 入道之徒具有七百。 nhập đạo chi đồ cụ hữu thất bách 。 富若羅所訓為教師者十五六人。如今於西域中熾盛教化。受學者眾。 phú nhược/nhã La sở huấn vi/vì/vị giáo sư giả thập ngũ lục nhân 。như kim ư Tây Vực trung sí thịnh giáo hóa 。thọ học giả chúng 。 曇摩羅從天竺來。以是法要傳與婆陀羅。 đàm ma la tùng Thiên-Trúc lai 。dĩ thị pháp yếu truyền dữ Bà Đà-la 。 婆陀羅與佛陀斯那。 Bà Đà-la dữ Phật đà tư na 。 佛陀斯那愍此旃丹無真習可師。故傳此法本流至東州。 Phật đà tư na mẫn thử chiên đan vô chân tập khả sư 。cố truyền thử pháp bổn lưu chí Đông châu 。 亦欲使了其真偽。塗無亂轍成無虛搆。 diệc dục sử liễu kỳ chân ngụy 。đồ vô loạn triệt thành vô hư cấu 。 必加厚益斯經所云開四色為分界一色無量緣宗歸部津則 tất gia hậu ích tư Kinh sở vân khai tứ sắc vi/vì/vị phần giới nhất sắc vô lượng duyên tông quy bộ tân tức 發趣。果然其猶朝陽揮首萬類影旋。 phát thú 。quả nhiên kỳ do triêu dương huy thủ vạn loại ảnh toàn 。 師子震吼則眾獸伏焉。聖王輪寶諸雄悚然。 sư tử chấn hống tức chúng thú phục yên 。Thánh Vương luân bảo chư hùng tủng nhiên 。 攬斯法界廓清虛津。入有不惑處無不沈。 lãm tư Pháp giới khuếch thanh hư tân 。nhập hữu bất hoặc xứ/xử vô bất trầm 。 自非道起群方智鑒玄中。 tự phi đạo khởi quần phương trí giám huyền trung 。 孰能立無言之辯於靈沼之淵。寄言述於七覺之林。 thục năng lập vô ngôn chi biện ư linh chiểu chi uyên 。kí ngôn thuật ư thất giác chi lâm 。 可謂無名於所名而物無不名。無形於所形而物無不形。 khả vị vô danh ư sở danh nhi vật vô bất danh 。vô hình ư sở hình nhi vật vô bất hình 。 無事於所事而物無不事者哉。 vô sự ư sở sự nhi vật vô bất sự giả tai 。 　　　　勝鬘經序第十七　　　　釋慧觀作 　　　　thắng man Kinh tự đệ thập thất 　　　　thích tuệ quán tác 勝鬘經者。蓋方廣之要略。超昇之洪軌。 thắng man Kinh giả 。cái phương quảng chi yếu lược 。siêu thăng chi hồng quỹ 。 欲其為教也。創基覆簣而雲峯已搆。 dục kỳ vi/vì/vị giáo dã 。sang cơ phước 簣nhi vân phong dĩ cấu 。 冲想一興而淵悟載豁。言踰常訓旨越舊篇。 xung tưởng nhất hưng nhi uyên ngộ tái khoát 。ngôn du thường huấn chỉ việt cựu thiên 。 故發心希聖而神儀曜靈。歸無別章而歎德斯備。 cố phát tâm hy Thánh nhi Thần nghi diệu linh 。quy vô biệt chương nhi thán đức tư bị 。 誠感聲發而尊號響集。然後勒心切戒曠志僧那。 thành cảm thanh phát nhi tôn hiệu hưởng tập 。nhiên hậu lặc tâm thiết giới khoáng chí tăng na 。 善攝靡遺大乘斯御。馳輪幽(跳-兆+(轍-車))長驅永路。 thiện nhiếp mĩ/mị di Đại-Thừa tư ngự 。trì luân u (khiêu -triệu +(triệt -xa ))trường/trưởng khu vĩnh lộ 。 期運剋終誕登玄極。玄極無二。故萬流歸一。 kỳ vận khắc chung đản đăng huyền cực 。huyền cực vô nhị 。cố vạn lưu quy nhất 。 故曰三乘皆入一乘。所謂究竟第一義乘。 cố viết tam thừa giai nhập nhất thừa 。sở vị cứu cánh đệ nhất nghĩa thừa 。 一誠無辯而義有區分。名由義生。 nhất thành vô biện nhi nghĩa hữu khu phần 。danh do nghĩa sanh 。 故稱謂屢轉三五之興。蓋由此也。爾其奧也。 cố xưng vị lũ chuyển tam ngũ chi hưng 。cái do thử dã 。nhĩ kỳ áo dã 。 窮無始之前以明解惑之本。究來際之末挹泥洹之妙。 cùng vô thủy chi tiền dĩ minh giải hoặc chi bổn 。cứu lai tế chi mạt ấp nê hoàn chi diệu 。 文寡義豐彌綸群籍。宇宙不足以擬其廣。 văn quả nghĩa phong di luân quần tịch 。vũ trụ bất túc dĩ nghĩ kỳ quảng 。 太虛不能以議其量。淵兮其不可測也。 thái hư bất năng dĩ nghị kỳ lượng 。uyên hề kỳ bất khả trắc dã 。 廓兮其不可極也。將來本際之源。追反流之極者。 khuếch hề kỳ bất khả cực dã 。tướng lai bản tế chi nguyên 。truy phản lưu chi cực giả 。 必至於此焉。司徒彭城王。殖根遐劫龍現茲生。 tất chí ư thử yên 。ti đồ bành thành vương 。thực căn hà kiếp long hiện tư sanh 。 依跡上台協讚皇極。而神澄世表志光玄猷。 y tích thượng đài hiệp tán hoàng cực 。nhi Thần trừng thế biểu chí quang huyền du 。 聞斯幽典誠期愈曠。凡厥道俗莫不響悅。 văn tư u điển thành kỳ dũ khoáng 。phàm quyết đạo tục mạc bất hưởng duyệt 。 請外國沙門求那跋陀羅。手執正本口宣梵音。 thỉnh ngoại quốc Sa Môn Cầu na bạt đà la 。thủ chấp chánh bổn khẩu tuyên Phạm Âm 。 山居苦節通悟息心。釋寶雲譯為宋語。 sơn cư khổ tiết thông ngộ tức tâm 。thích Bảo Vân dịch vi/vì/vị tống ngữ 。 德行諸僧慧嚴等一百餘人。考音詳義以定厥文。 đức hạnh/hành/hàng chư tăng tuệ nghiêm đẳng nhất bách dư nhân 。khảo âm tường nghĩa dĩ định quyết văn 。 大宋元嘉十三年歲次玄枵八月十四日。 Đại tống nguyên gia thập tam niên tuế thứ huyền hiêu bát nguyệt thập tứ nhật 。 初轉梵輪。訖于月終。公乃廣寫雲布以澤未洽。 sơ chuyển phạm luân 。cật vu nguyệt chung 。công nãi quảng tả vân bố dĩ trạch vị hiệp 。 將興後世同往高會道場。故略敘法要。 tướng hưng hậu thế đồng vãng cao hội đạo tràng 。cố lược tự pháp yếu 。 以染同暮之懷云爾。 dĩ nhiễm đồng mộ chi hoài vân nhĩ 。 　　　　勝鬘經序第十八　　　　慈法師 　　　　thắng man Kinh tự đệ thập bát 　　　　từ Pháp sư 勝鬘經者。蓋是方等之宗極者也。 thắng man Kinh giả 。cái thị phương đẳng chi tông cực giả dã 。 所以存于千載。功由人弘故得。 sở dĩ tồn vu thiên tái 。công do nhân hoằng cố đắc 。 以元嘉十二年歲在乙亥。有天竺沙門。名功德賢。 dĩ nguyên gia thập nhị niên tuế tại ất hợi 。hữu Thiên-Trúc Sa Môn 。danh công đức hiền 。 業素敦尚貫統大乘。遠載胡本來遊上京。 nghiệp tố đôn thượng quán thống Đại-Thừa 。viễn tái hồ bản lai du thượng kinh 。 庇迹祇洹招學鑽訪才雖不精絕義粗輝揚遂播斯旨乃上 tí tích kì hoàn chiêu học toản phóng tài tuy bất tinh tuyệt nghĩa thô huy dương toại bá tư chỉ nãi thượng 簡帝主。于時有優婆塞何尚之居丹楊尹。 giản đế chủ 。vu thời hữu ưu-bà-tắc hà thượng chi cư đan dương duẫn 。 為佛法檀越。登集京輦敏德名望。 vi/vì/vị Phật Pháp đàn việt 。đăng tập kinh liễn mẫn đức danh vọng 。 便於郡內請出此經。既會賢本心。 tiện ư quận nội thỉnh xuất thử Kinh 。ký hội hiền bản tâm 。 又謹傳譯字句雖質而理妙淵博。殆非常情所可廟慮。 hựu cẩn truyền dịch tự cú tuy chất nhi lý diệu uyên bác 。đãi phi thường Tình sở khả miếu lự 。 時竺道生義學弟子竺道攸者。少習玄宗偏蒙旨訓。 thời trúc Đạo sanh nghĩa học đệ-tử trúc đạo du giả 。thiểu tập huyền tông Thiên mông chỉ huấn 。 後侍從入廬山溫故傳覆。可謂助鳳耀德者也。 hậu thị tòng nhập Lư sơn ôn cố truyền phước 。khả vị trợ phượng diệu đức giả dã 。 法師至元嘉十一年。於講座之上遷神異世。 Pháp sư chí nguyên gia thập nhất niên 。ư giảng tọa chi thượng Thiên thần dị thế 。 道攸慕深情慟有若天墜。 đạo du mộ thâm Tình đỗng hữu nhược/nhã Thiên trụy 。 於是奉訣墳壟遂遁臨川。三十許載。經出之後。 ư thị phụng quyết phần lũng toại độn lâm xuyên 。tam thập hứa tái 。Kinh xuất chi hậu 。 披尋反覆既悟深旨。仰而歎曰。先師昔義闇與經會。 phi tầm phản phước ký ngộ thâm chỉ 。ngưỡng nhi thán viết 。tiên sư tích nghĩa ám dữ Kinh hội 。 但歲不待人經襲義後。若明匠在世剖析幽賾者。 đãn tuế bất đãi nhân Kinh tập nghĩa hậu 。nhược/nhã minh tượng tại thế phẩu tích u trách giả 。 豈不使異經同文解無餘向者哉。 khởi bất sử dị Kinh đồng văn giải vô dư hướng giả tai 。 輒敢解釋兼翼宣遺訓。故作注解。凡有五卷。 triếp cảm giải thích kiêm dực tuyên di huấn 。cố tác chú giải 。phàm hữu ngũ quyển 。 時人以為文廣義隱。所以省者息心玄門。至大明四年。 thời nhân dĩ vi/vì/vị văn quảng nghĩa ẩn 。sở dĩ tỉnh giả tức tâm huyền môn 。chí Đại Minh tứ niên 。 孝武皇帝以其師習有承勅出為都邑。 hiếu vũ Hoàng Đế dĩ kỳ sư tập hữu thừa sắc xuất vi/vì/vị đô ấp 。 法師慈因得諮覲粗問此經首尾。 Pháp sư từ nhân đắc ti cận thô vấn thử Kinh thủ vĩ 。 又尋其注意竊謂義然。今聊撮其要解。撰為二卷。 hựu tầm kỳ chú ý thiết vị nghĩa nhiên 。kim liêu toát kỳ yếu giải 。soạn vi/vì/vị nhị quyển 。 庶使後賢共見其旨焉。 thứ sử hậu hiền cọng kiến kỳ chỉ yên 。 　　　　文殊師利發願經記第十九　　　　出經後記 　　　　Văn-thù-sư-lợi phát nguyện Kinh kí đệ thập cửu 　　　　xuất Kinh hậu kí 晉元熙二年歲在庚申。 tấn nguyên 熙nhị niên tuế tại canh thân 。 於楊州鬪場寺禪師新出云。外國四部眾禮佛時。 ư dương châu đấu trường tự Thiền sư tân xuất vân 。ngoại quốc tứ bộ chúng lễ Phật thời 。 多誦此經以發願求佛道。 đa tụng thử Kinh dĩ phát nguyện cầu Phật đạo 。 　　　　賢愚經記第二十　　　　釋僧祐新撰 　　　　hiền ngu Kinh kí đệ nhị thập 　　　　thích Tăng Hữu tân soạn 十二部典。蓋區別法門曠劫因緣。 thập nhị bộ điển 。cái khu biệt Pháp môn khoáng kiếp nhân duyên 。 既事照於本生智者得解。亦理資於譬喻賢愚經者。 ký sự chiếu ư bản sanh trí giả đắc giải 。diệc lý tư ư thí dụ hiền ngu Kinh giả 。 可謂兼此二義矣。河西沙門釋曇學威德等。 khả vị kiêm thử nhị nghĩa hĩ 。hà Tây Sa Môn thích đàm học uy đức đẳng 。 凡有八僧。結志遊方遠尋經典。 phàm hữu bát tăng 。kết/kiết chí du phương viễn tầm Kinh điển 。 於于闐大寺遇般遮于瑟之會。般遮于瑟者。 ư Vu Điền đại tự ngộ ba/bát già vu sắt chi hội 。ba/bát già vu sắt giả 。 漢言五年一切大眾集也。三藏諸學各弘法寶。 hán ngôn ngũ niên nhất thiết Đại chúng tập dã 。Tam Tạng chư học các hoằng pháp bảo 。 說經講律依業而教。學等八僧隨緣分聽。 thuyết Kinh giảng luật y nghiệp nhi giáo 。học đẳng bát tăng tùy duyên phần thính 。 於是競習胡音折以漢義。精思通譯各書所聞。 ư thị cạnh tập hồ âm chiết dĩ hán nghĩa 。tinh tư thông dịch các thư sở văn 。 還至高昌乃集為一部。既而踰越流沙齎到涼州。 hoàn chí Cao-xương nãi tập vi/vì/vị nhất bộ 。ký nhi du việt lưu sa tê đáo Lương Châu 。 于時沙門釋慧朗。河西宗匠。道業淵博總持方等。 vu thời Sa Môn thích tuệ lãng 。hà Tây tông tượng 。đạo nghiệp uyên bác tổng trì phương đẳng 。 以為此經所記源在譬喻。 dĩ vi/vì/vị thử Kinh sở kí nguyên tại thí dụ 。 譬喻所明兼載善惡。善惡相翻則賢愚之分也。 thí dụ sở minh kiêm tái thiện ác 。thiện ác tướng phiên tức hiền ngu chi phần dã 。 前代傳經已多譬喻。故因事改名。號曰賢愚焉。 tiền đại truyền Kinh dĩ đa thí dụ 。cố nhân sự cải danh 。hiệu viết hiền ngu yên 。 元嘉二十二年歲在乙酉。始集此經。 nguyên gia nhị thập nhị niên tuế tại ất dậu 。thủy tập thử Kinh 。 京師天安寺沙門釋弘宗者。戒力堅淨志業純白。此經初至。 kinh sư Thiên an tự Sa Môn thích hoằng tông giả 。giới lực kiên tịnh chí nghiệp thuần bạch 。thử Kinh sơ chí 。 隨師河西。時為沙彌。年始十四。 tùy sư hà Tây 。thời vi/vì/vị sa di 。niên thủy thập tứ 。 親預斯集躬覩其事。洎梁天監四年。春秋八十有四。 thân dự tư tập cung đổ kỳ sự 。kịp lương Thiên giam tứ niên 。xuân thu bát thập hữu tứ 。 凡六十四臘。京師之第一上座也。 phàm lục thập tứ lạp 。kinh sư chi đệ nhất Thượng tọa dã 。 唯經至中國則七十年矣。祐總集經藏訪訊遐邇。 duy Kinh chí Trung Quốc tức thất thập niên hĩ 。hữu tổng tập Kinh tạng phóng tấn hà nhĩ 。 躬往諮問面質其事。宗年耆德峻心直據明。故標講為錄。 cung vãng ti vấn diện chất kỳ sự 。tông niên kì đức tuấn tâm trực cứ minh 。cố tiêu giảng vi/vì/vị lục 。 以示後學焉。 dĩ thị hậu học yên 。 　　　　八吉祥經記第二十一　　　　出經後記 　　　　bát kiết tường Kinh kí đệ nhị thập nhất 　　　　xuất Kinh hậu kí 八吉祥經。 bát kiết tường Kinh 。 宋元嘉二十九年太歲壬辰正月三日。天竺國大乘比丘釋求那跋陀羅。 tống nguyên gia nhị thập cửu niên thái tuế nhâm Thần chánh nguyệt tam nhật 。Thiên Trúc quốc Đại-Thừa Tỳ-kheo thích Cầu na bạt đà la 。 於荊州城內譯出。此經至其月六日竟使。 ư kinh châu thành nội dịch xuất 。thử Kinh chí kỳ nguyệt lục nhật cánh sử 。 持節侍中都督荊湘雍益梁寧南北秦八州諸軍事司 trì tiết thị trung đô đốc kinh tương ung ích lương ninh Nam Bắc tần bát châu chư quân sự ti 空荊州刺史領南蠻挍尉南譙王優婆塞劉義 không kinh châu Thứ sử lĩnh Nam man hiệu úy Nam tiếu Vương ưu-bà-tắc lưu nghĩa 宣為檀越。 tuyên vi/vì/vị đàn việt 。 　　　　無量義經序第二十二 　　　　vô lượng nghĩa Kinh tự đệ nhị thập nhị 　　　　荊州隱士劉虬作 　　　　kinh châu ẩn sĩ lưu cầu tác 無量義經者。 vô lượng nghĩa Kinh giả 。 取其無相一法廣生眾教含義不貲。故曰無量。夫三界群生隨義而轉。 thủ kỳ vô tướng nhất pháp quảng sanh chúng giáo hàm nghĩa bất ti 。cố viết vô lượng 。phu tam giới quần sanh tùy nghĩa nhi chuyển 。 一極正覺任機而通。流轉起滅者。 nhất cực chánh giác nhâm ky nhi thông 。lưu chuyển khởi diệt giả 。 必在苦而希樂。此叩聖之感也。順通示現者。 tất tại khổ nhi hy lạc/nhạc 。thử khấu Thánh chi cảm dã 。thuận thông thị hiện giả 。 亦施悲而用慈。即救世之應也。根異教殊其階成七。 diệc thí bi nhi dụng từ 。tức cứu thế chi ưng dã 。căn dị giáo thù kỳ giai thành thất 。 先為波利等說五戒。所謂人天善根一也。 tiên vi/vì/vị Ba lợi đẳng thuyết ngũ giới 。sở vị nhân thiên thiện căn nhất dã 。 次為拘隣等轉四諦。所謂授聲聞乘二也。 thứ vi/vì/vị câu lân đẳng chuyển Tứ đế 。sở vị thọ/thụ Thanh văn thừa nhị dã 。 次為中根演十二因緣。所謂授緣覺乘三也。 thứ vi/vì/vị trung căn diễn thập nhị nhân duyên 。sở vị thọ/thụ duyên giác thừa tam dã 。 次為上根舉六波羅蜜。所謂授以大乘四也。 thứ vi/vì/vị thượng căn cử lục Ba la mật 。sở vị thọ/thụ dĩ Đại-Thừa tứ dã 。 眾教宜融群疑須導。次說無量義經。既稱得道差品。 chúng giáo nghi dung quần nghi tu đạo 。thứ thuyết vô lượng nghĩa Kinh 。ký xưng đắc đạo sái phẩm 。 復云未顯真實。使發求實之冥機。 phục vân vị hiển chân thật 。sử phát cầu thật chi minh ky 。 用開一極之由序五也。故法華接唱顯一除三。 dụng khai nhất cực chi do tự ngũ dã 。cố Pháp hoa tiếp xướng hiển nhất trừ tam 。 順彼求實之心。去此施權之名六也。 thuận bỉ cầu thật chi tâm 。khứ thử thí quyền chi danh lục dã 。 雖權開而實現猶掩常住之正義。在雙樹而臨崖。 tuy quyền khai nhi thật hiện do yểm thường trụ chi chánh nghĩa 。tại song thụ nhi lâm nhai 。 乃暢我淨之玄音七也。過斯以往。法門雖多撮其大歸。 nãi sướng ngã tịnh chi huyền âm thất dã 。quá/qua tư dĩ vãng 。Pháp môn tuy đa toát kỳ Đại quy 。 數盡於此。亦山眾聲不出五音之表。 số tận ư thử 。diệc sơn chúng thanh bất xuất ngũ âm chi biểu 。 百氏並在六家之內。其無量義經。雖法華首戴其目。 bách thị tịnh tại lục gia chi nội 。kỳ vô lượng nghĩa Kinh 。tuy Pháp hoa thủ đái kỳ mục 。 而中夏未覩其說。 nhi trung hạ vị đổ kỳ thuyết 。 每臨講肆未嘗不廢談而歎。想見斯文。忽有武當山比丘慧表。 mỗi lâm giảng tứ vị thường bất phế đàm nhi thán 。tưởng kiến tư văn 。hốt hữu vũ đương sơn Tỳ-kheo tuệ biểu 。 生自羗胄。偽帝姚略從子。 sanh tự 羗胄。ngụy đế diêu lược tùng tử 。 國破之日為晉軍何澹之所得。數歲聰黠。澹之字曰螟蛉。養為假子。 quốc phá chi nhật vi/vì/vị tấn quân hà đạm chi sở đắc 。số tuế thông hiệt 。đạm chi tự viết minh linh 。dưỡng vi/vì/vị giả tử 。 俄放出家。便勤苦求道。南北遊尋不擇夷險。 nga phóng xuất gia 。tiện cần khổ cầu đạo 。Nam Bắc du tầm bất trạch di hiểm 。 以齊建元三年。復訪奇搜祕遠至嶺南。 dĩ tề kiến nguyên tam niên 。phục phóng kì sưu bí viễn chí lĩnh Nam 。 於廣州朝亭寺。遇中天竺沙門曇摩伽陀耶舍。 ư quảng châu triêu đình tự 。ngộ Trung Thiên Trúc Sa Môn đàm ma già đà Da xá 。 手能隷書口解齊言。欲傳此經未知所授。 thủ năng lệ thư khẩu giải tề ngôn 。dục truyền thử Kinh vị tri sở thọ/thụ 。 表便慇懃致請心形俱至。淹歷旬朔僅得一本。 biểu tiện ân cần trí thỉnh tâm hình câu chí 。yêm lịch tuần sóc cận đắc nhất bổn 。 仍還嶠北齎入武當。 nhưng hoàn kiệu Bắc tê nhập vũ đương 。 以今永明三年九月十八日。頂戴出山見投弘通。 dĩ kim vĩnh minh tam niên cửu nguyệt thập bát nhật 。đảnh đái xuất sơn kiến đầu hoằng thông 。 奉覿真文欣敬兼誠。詠歌不足手舞莫宣。 phụng địch chân văn hân kính kiêm thành 。vịnh Ca bất túc thủ vũ mạc tuyên 。 輒虔訪宿解抽刷庸思。謹立序注云。 triếp kiền phóng tú giải trừu loát dung tư 。cẩn lập tự chú vân 。 自極教應世與俗而差。神道救物稱感成異。 tự cực giáo ưng thế dữ tục nhi sái 。thần đạo cứu vật xưng cảm thành dị 。 玄圃以東號曰太一。罽賓以西字為正覺。 huyền phố dĩ Đông hiệu viết thái nhất 。Kế Tân dĩ Tây tự vi/vì/vị chánh giác 。 東國明殃慶於百年。西域辨休咎於三世。 Đông quốc minh ương khánh ư bách niên 。Tây Vực biện hưu cữu ư tam thế 。 希無之與修空。其揆一也。有欲於無者。 hy vô chi dữ tu không 。kỳ quỹ nhất dã 。hữu dục ư vô giả 。 既無得無之分。施心於空者。豈有入空之照。 ký vô đắc vô chi phần 。thí tâm ư không giả 。khởi hữu nhập không chi chiếu 。 而講求釋教者。或謂會理可漸。或謂入空必頓。 nhi giảng cầu thích giáo giả 。hoặc vị hội lý khả tiệm 。hoặc vị nhập không tất đốn 。 請試言之。以筌幽寄。立漸者。 thỉnh thí ngôn chi 。dĩ thuyên u kí 。lập tiệm giả 。 以萬事之成莫不有漸。堅氷基於履霜。九成作於累土。 dĩ vạn sự chi thành mạc bất hữu tiệm 。kiên băng cơ ư lý sương 。cửu thành tác ư luy độ 。 學人之入空也。雖未員符。 học nhân chi nhập không dã 。tuy vị viên phù 。 譬如斬木去寸無寸去尺無尺。三空稍登寧非漸耶。立頓者。 thí như trảm mộc khứ thốn vô thốn khứ xích vô xích 。tam không sảo đăng ninh phi tiệm da 。lập đốn giả 。 以希善之功莫過觀於法性。法性從緣非有非無。 dĩ hy thiện chi công mạc quá/qua quán ư pháp tánh 。pháp tánh tùng duyên phi hữu phi vô 。 忘慮於非有非無。理照斯一者。乃曰解空。 vong lự ư phi hữu phi vô 。lý chiếu tư nhất giả 。nãi viết giải không 。 存心於非有非無。境智猶二者。未免於有。 tồn tâm ư phi hữu phi vô 。cảnh trí do nhị giả 。vị miễn ư hữu 。 有中伏結。非無日損之驗。空上論心。 hữu trung phục kết/kiết 。phi vô nhật tổn chi nghiệm 。không thượng luận tâm 。 未有入理之効。而言納羅漢於一聽。判無生於終朝。 vị hữu nhập lý chi hiệu 。nhi ngôn nạp La-hán ư nhất thính 。phán vô sanh ư chung triêu 。 是接誘之言。非稱實之說。妙得非漸理固必然。 thị tiếp dụ chi ngôn 。phi xưng thật chi thuyết 。diệu đắc phi tiệm lý cố tất nhiên 。 既二談分路兩意爭途。一去一取莫之或正。 ký nhị đàm phần lộ lượng (lưỡng) ý tranh đồ 。nhất khứ nhất thủ mạc chi hoặc chánh 。 尋得旨之匠起自支安。 tầm đắc chỉ chi tượng khởi tự chi an 。 支公之論無生以七住為道慧陰足十住則群方與能在迹斯異語照 chi công chi luận vô sanh dĩ thất trụ/trú vi/vì/vị đạo tuệ uẩn túc thập trụ tức quần phương dữ năng tại tích tư dị ngữ chiếu 則一安公之辯異。觀三乘者始匱之因。 tức nhất an công chi biện dị 。quán tam thừa giả thủy quỹ chi nhân 。 稱定慧者終成之實。錄此謂始求可隨根。 xưng định tuệ giả chung thành chi thật 。lục thử vị thủy cầu khả tùy căn 。 三入解則其慧不二。譬喻亦云。 tam nhập giải tức kỳ tuệ bất nhị 。thí dụ diệc vân 。 大難既夷乃無有三。險路既息其化即亡。此則名一為三。 Đại nạn/nan ký di nãi vô hữu tam 。hiểm lộ ký tức kỳ hóa tức vong 。thử tức danh nhất vi/vì/vị tam 。 非有三悟明矣。生公云。道品可以泥洹。 phi hữu tam ngộ minh hĩ 。sanh công vân 。đạo phẩm khả dĩ nê hoàn 。 非羅漢之名。六度可以至佛。非樹王之謂斬木之喻。 phi La-hán chi danh 。lục độ khả dĩ chí Phật 。phi thụ/thọ Vương chi vị trảm mộc chi dụ 。 木存故尺寸可漸。無生之證。 mộc tồn cố xích thốn khả tiệm 。vô sanh chi chứng 。 生盡故其照必頓。案三乘名教。皆以生盡照息。 sanh tận cố kỳ chiếu tất đốn 。án tam thừa danh giáo 。giai dĩ sanh tận chiếu tức 。 去有入空以此為道。不得取象於形器也。今無量義。 khứ hữu nhập không dĩ thử vi/vì/vị đạo 。bất đắc thủ tượng ư hình khí dã 。kim vô lượng nghĩa 。 亦以無相為本。若所證實異豈曰無相。 diệc dĩ vô tướng vi/vì/vị bổn 。nhược/nhã sở chứng thật dị khởi viết vô tướng 。 若入照必同寧曰有漸。非漸而云漸。密筌之虛教耳。 nhược/nhã nhập chiếu tất đồng ninh viết hữu tiệm 。phi tiệm nhi vân tiệm 。mật thuyên chi hư giáo nhĩ 。 如來亦云。空拳誑小兒。以此度眾生。 Như Lai diệc vân 。không quyền cuống tiểu nhi 。dĩ thử độ chúng sanh 。 微文接麁漸說或允。忘象得意頓義為長。聊舉大較。 vi văn tiếp thô tiệm thuyết hoặc duẫn 。vong tượng đắc ý đốn nghĩa vi/vì/vị trường/trưởng 。liêu cử Đại giác 。 談者擇焉。 đàm giả trạch yên 。 　　　　譬喻經序第二十三　　　　康法邃造 　　　　Thí dụ kinh tự đệ nhị thập tam 　　　　khang Pháp thúy tạo 譬喻經者。皆是如來隨時方便四說之辭。 Thí dụ kinh giả 。giai thị Như Lai tùy thời phương tiện tứ thuyết chi từ 。 敷演弘教訓誘之要。牽物引類轉相證據。 phu diễn hoằng giáo huấn dụ chi yếu 。khiên vật dẫn loại chuyển tướng chứng cứ 。 互明善惡罪福報應。 hỗ minh thiện ác tội phước báo ứng 。 皆可寤心免彼三塗如今所聞億未載一。而前後所寫互多複重。 giai khả ngụ tâm miễn bỉ tam đồ như kim sở văn ức vị tái nhất 。nhi tiền hậu sở tả hỗ đa phức trọng 。 今復撰集事取一篇。以為十卷。比次首尾皆令條別。 kim phục soạn tập sự thủ nhất thiên 。dĩ vi/vì/vị thập quyển 。bỉ thứ thủ vĩ giai lệnh điều biệt 。 趣使易了於心無疑。願率土之賢有所遵承。 thú sử dịch liễu ư tâm vô nghi 。nguyện suất độ chi hiền hữu sở tuân thừa 。 永升福堂為將來基。 vĩnh thăng phước đường vi/vì/vị tướng lai cơ 。 　　　　百句譬喻經記第二十四　　　　出經前記 　　　　bách cú Thí dụ kinh kí đệ nhị thập tứ 　　　　xuất Kinh tiền kí 永明十年九月十日。中天竺法師求那毘地。 vĩnh minh thập niên cửu nguyệt thập nhật 。Trung Thiên Trúc Pháp sư Cầu na-tỳ địa 。 出修多羅藏十二部經中抄出譬喻。 xuất tu đa la tạng thập nhị bộ Kinh trung sao xuất thí dụ 。 聚為一部。凡一百事。天竺僧伽斯法師集行大乘。 tụ vi/vì/vị nhất bộ 。phàm nhất bách sự 。Thiên-Trúc tăng già tư Pháp sư tập hạnh/hành/hàng Đại-Thừa 。 為新學者撰說此經。 vi/vì/vị tân học giả soạn thuyết thử Kinh 。 出三藏記集序卷第九 Xuất Tam Tạng Kí Tập tự quyển đệ cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 14:48:26 2008 ============================================================